Сура 86 Ат-Тарик
(«Ночной путник»)

Толкование суры 86 «Ат-Тарик»
(тафсир Ибн Касира)

Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного!

Ан-Насаи передал от Джабира ибн Абдуллы, который сообщил: «Когда Му`аз вел молитву "Магриб" (намаз при заходе солнца), он читал суры "Корова" и "Женщины", и Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал ему: “Разве не искушаешь ты, о Му`аз?! Разве тебе не было достаточно прочитать суры "Идущий ночью", "Солнце" и подобные?”».

«Клянусь небом и ночным путником!» 1-3/86

(1) ﴾ وَالسَّمَاء وَالطَّارِقِ ﴿ «Клянусь небом и ночным путником!» — Аллах клянется небом и небесными светилами.
Далее Аллах сказал: (2) ﴾ وَمَا أَدْرَاكَ مَا الطَّارِقُ ﴿ «Откуда ты мог знать, что такое ночной путник?» И в следующем аяте дает разъяснение: (3) ﴾ النَّجْمُ الثَّاقِبُ ﴿ «Это — звезда пронизывающая небеса своим светом». Катада и другие толкователи сказали: «Звезда названа ночным путником, так как она становится видна только ночью и скрыта днем». ﴾ الثَّاقِبُ ﴿ «Пронизывающая небеса своим светом» — т.е. излучающая свет, как сказал ибн Аббас. Ас-Судди истолковал: «Она пронизывает шайтанов, когда она направляется к ним». Икрима сказал: «Она светится и сжигает шайтанов».

«Нет души, при которой не было бы хранителя» 4-7/86

(4) ﴾ إِن كُلُّ نَفْسٍ لَّمَّا عَلَيْهَا حَافِظٌ ﴿ «Нет души, при которой не было бы хранителя». У каждого человека есть хранитель от Аллаха, который защищает его от различных катаклизмов. Подобное Аллах сказал:

﴿ لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِّن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللّهِ ﴾

«Есть у него (человека) ангелы, следующие впереди него и позади него и охраняющие его по повелению Аллаха...» (Гром 13:11).

(5) ﴾ فَلْيَنظُرِ الْإِنسَانُ مِمَّ خُلِقَ ﴿ «Пусть посмотрит человек, из чего он создан». Аллах обращает внимание человека на хрупкость вещества, из которого он был создан. В этом аяте Аллах наставляет человека на признание потустороннего мира, ибо кто способен положить начало, тот способен повторить это тем же способом. Как сказал Аллах в другом месте Корана:

﴿ وَهُوَ الَّذِي يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَهُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ ﴾

«Он — Тот, Кто создает творения в первый раз, а затем воссоздает их, и сделать это для Него еще легче...» (Римляне 30:27).

(6) ﴾ خُلِقَ مِن مَّاء دَافِقٍ ﴿ «Он создан из изливающейся жидкости» — т.е. из извергаемой мужской и женской семенной жидкости, от которых с позволения Аллаха рождается ребенок.

(7) ﴾ يَخْرُجُ مِن بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ ﴿ «Которая выходит между чреслами и грудными костями» — т.е. из поясницы мужчины и грудной клетки женщины. Ибн Аббас истолковал: «Ребенок рождается только из соединения желтой и желеобразной жидкостей, изливающихся из мужской поясницы и женской груди». Муджахид пояснил: «Чресла — это часть тела между плечами и грудью». Катада сказал: «Между его поясницей и горлом».

«Воистину, Он способен вернуть его» 8-10/86

(8) ﴾ إِنَّهُ عَلَى رَجْعِهِ لَقَادِرٌ ﴿ «Воистину, Он способен вернуть его». Но этот счет есть два мнения. «Он властен вернуть эту изливающуюся жидкость обратно в место исхода». Такого мнения придерживались Муджахид, Икрима и др. «Он властен вернуть человека, созданного из изливающейся жидкости, к жизни в Ином мире». Данное высказывание принадлежит ад-Даххаку и ибн Джариру. Поэтому Аллах сказал: (9) ﴾ يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ ﴿ «В тот день будут испытаны (или раскроются) тайны» — т.е. в Судный день, когда все тайное станет явным. (10) ﴾ فَمَا لَهُ ﴿ «И тогда не будет у него» — т.е. у человека в Судный день, ﴾ مِن قُوَّةٍ ﴿ «ни силы» у себя, ﴾ وَلَا نَاصِرٍ ﴿ «ни помощника» — т.е. ни кого-то другого. Другими словами, никто не придет к нему на помощь.

«Клянусь возобновляющем дожди небом!» 11-14/86

(11) ﴾ وَالسَّمَاء ذَاتِ الرَّجْعِ ﴿ «Клянусь возобновляющем дожди небом!». Ибн Аббас сказал: «Это значит дождь или дождевые тучи». Катада прокомментировал: «Возобновляющим ежегодно средства к существованию рабам, поскольку, в противном случае, они бы погибли сами, и погиб бы их скот».

(12) ﴾ وَالْأَرْضِ ذَاتِ الصَّدْعِ ﴿ «Клянусь раскалываемой землей!» Как сказали ибн Аббас, ибн Джарир, Икрима, ад-Даххак, аль-Хасан, Катада, и ас-Судди: «Раскалываемой при прорастании растений».
(13) ﴾ إِنَّهُ لَقَوْلٌ فَصْلٌ ﴿ «Это — Слово различающее». Это — Истина, как пояснил ибн Аббас. Это — справедливый приговор, как утверждают другие.
(14) ﴾ وَمَا هُوَ بِالْهَزْلِ ﴿ «А не шутка» — т.е. оно серьезное и правдивое.

«Они замышляют козни...» 15-17/86

Далее Аллах говорит о неверных, которые не верят в Судный день и возводят ложь на Него и чинят препятствия другим на Его пути. Он сказал: (15) ﴾ إِنَّهُمْ يَكِيدُونَ كَيْدًا ﴿ «Они замышляют козни» — т.е. плетут интриги, призывая к противоречию Корана.
(16) ﴾ وَأَكِيدُ كَيْدًا ﴿ «и Я замышляю козни.»
(17) ﴾ فَمَهِّلِ الْكَافِرِينَ ﴿ «Предоставь же неверующим отсрочку» — т.е. подожди, и не торопи их, ﴾ أَمْهِلْهُمْ رُوَيْدًا ﴿ «помедли с ним недолго!», и ты увидишь, что стало с ними, какие муки, какое наказание и погибель их ждет. Подобно этому Аллах сказал:

﴿ نُمَتِّعُهُمْ قَلِيلًا ثُمَّ نَضْطَرُّهُمْ إِلَى عَذَابٍ غَلِيظٍ ﴾

«Мы позволим им пользоваться благами недолгое время, а потом принудим к страшным мучениям» (Лукман 31:24)

و الله أعلم