❮❮ (٨) سورة الأنفال ❯❯
بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ
يَسۡـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلۡأَنفَالِۖ قُلِ ٱلۡأَنفَالُ لِلَّهِ وَٱلرَّسُولِۖ فَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَأَصۡلِحُواْ ذَاتَ بَيۡنِكُمۡۖ وَأَطِيعُواْ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥٓ إِن كُنتُم مُّؤۡمِنِينَ ١
إِنَّمَا ٱلۡمُؤۡمِنُونَ ٱلَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ ٱللَّهُ وَجِلَتۡ قُلُوبُهُمۡ وَإِذَا تُلِيَتۡ عَلَيۡهِمۡ ءَايَٰتُهُۥ زَادَتۡهُمۡ إِيمَٰنٗا وَعَلَىٰ رَبِّهِمۡ يَتَوَكَّلُونَ ٢
ٱلَّذِينَ يُقِيمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ وَمِمَّا رَزَقۡنَٰهُمۡ يُنفِقُونَ ٣
أُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ حَقّٗاۚ لَّهُمۡ دَرَجَٰتٌ عِندَ رَبِّهِمۡ وَمَغۡفِرَةٞ وَرِزۡقٞ كَرِيمٞ ٤
كَمَآ أَخۡرَجَكَ رَبُّكَ مِنۢ بَيۡتِكَ بِٱلۡحَقِّ وَإِنَّ فَرِيقٗا مِّنَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ لَكَٰرِهُونَ ٥
يُجَٰدِلُونَكَ فِي ٱلۡحَقِّ بَعۡدَ مَا تَبَيَّنَ كَأَنَّمَا يُسَاقُونَ إِلَى ٱلۡمَوۡتِ وَهُمۡ يَنظُرُونَ ٦
وَإِذۡ يَعِدُكُمُ ٱللَّهُ إِحۡدَى ٱلطَّآئِفَتَيۡنِ أَنَّهَا لَكُمۡ وَتَوَدُّونَ أَنَّ غَيۡرَ ذَاتِ ٱلشَّوۡكَةِ تَكُونُ لَكُمۡ وَيُرِيدُ ٱللَّهُ أَن يُحِقَّ ٱلۡحَقَّ بِكَلِمَٰتِهِۦ وَيَقۡطَعَ دَابِرَ ٱلۡكَٰفِرِينَ ٧
لِيُحِقَّ ٱلۡحَقَّ وَيُبۡطِلَ ٱلۡبَٰطِلَ وَلَوۡ كَرِهَ ٱلۡمُجۡرِمُونَ ٨
إِذۡ تَسۡتَغِيثُونَ رَبَّكُمۡ فَٱسۡتَجَابَ لَكُمۡ أَنِّي مُمِدُّكُم بِأَلۡفٖ مِّنَ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةِ مُرۡدِفِينَ ٩
وَمَا جَعَلَهُ ٱللَّهُ إِلَّا بُشۡرَىٰ وَلِتَطۡمَئِنَّ بِهِۦ قُلُوبُكُمۡۚ وَمَا ٱلنَّصۡرُ إِلَّا مِنۡ عِندِ ٱللَّهِۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ١٠
إِذۡ يُغَشِّيكُمُ ٱلنُّعَاسَ أَمَنَةٗ مِّنۡهُ وَيُنَزِّلُ عَلَيۡكُم مِّنَ ٱلسَّمَآءِ مَآءٗ لِّيُطَهِّرَكُم بِهِۦ وَيُذۡهِبَ عَنكُمۡ رِجۡزَ ٱلشَّيۡطَٰنِ وَلِيَرۡبِطَ عَلَىٰ قُلُوبِكُمۡ وَيُثَبِّتَ بِهِ ٱلۡأَقۡدَامَ ١١
إِذۡ يُوحِي رَبُّكَ إِلَى ٱلۡمَلَٰٓئِكَةِ أَنِّي مَعَكُمۡ فَثَبِّتُواْ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْۚ سَأُلۡقِي فِي قُلُوبِ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ ٱلرُّعۡبَ فَٱضۡرِبُواْ فَوۡقَ ٱلۡأَعۡنَاقِ وَٱضۡرِبُواْ مِنۡهُمۡ كُلَّ بَنَانٖ ١٢
ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمۡ شَآقُّواْ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥۚ وَمَن يُشَاقِقِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ فَإِنَّ ٱللَّهَ شَدِيدُ ٱلۡعِقَابِ ١٣
ذَٰلِكُمۡ فَذُوقُوهُ وَأَنَّ لِلۡكَٰفِرِينَ عَذَابَ ٱلنَّارِ ١٤
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِذَا لَقِيتُمُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ زَحۡفٗا فَلَا تُوَلُّوهُمُ ٱلۡأَدۡبَارَ ١٥
وَمَن يُوَلِّهِمۡ يَوۡمَئِذٖ دُبُرَهُۥٓ إِلَّا مُتَحَرِّفٗا لِّقِتَالٍ أَوۡ مُتَحَيِّزًا إِلَىٰ فِئَةٖ فَقَدۡ بَآءَ بِغَضَبٖ مِّنَ ٱللَّهِ وَمَأۡوَىٰهُ جَهَنَّمُۖ وَبِئۡسَ ٱلۡمَصِيرُ ١٦
فَلَمۡ تَقۡتُلُوهُمۡ وَلَٰكِنَّ ٱللَّهَ قَتَلَهُمۡۚ وَمَا رَمَيۡتَ إِذۡ رَمَيۡتَ وَلَٰكِنَّ ٱللَّهَ رَمَىٰ وَلِيُبۡلِيَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ مِنۡهُ بَلَآءً حَسَنًاۚ إِنَّ ٱللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٞ ١٧
ذَٰلِكُمۡ وَأَنَّ ٱللَّهَ مُوهِنُ كَيۡدِ ٱلۡكَٰفِرِينَ ١٨
إِن تَسۡتَفۡتِحُواْ فَقَدۡ جَآءَكُمُ ٱلۡفَتۡحُۖ وَإِن تَنتَهُواْ فَهُوَ خَيۡرٞ لَّكُمۡۖ وَإِن تَعُودُواْ نَعُدۡ وَلَن تُغۡنِيَ عَنكُمۡ فِئَتُكُمۡ شَيۡـٔٗا وَلَوۡ كَثُرَتۡ وَأَنَّ ٱللَّهَ مَعَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ ١٩
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ أَطِيعُواْ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ وَلَا تَوَلَّوۡاْ عَنۡهُ وَأَنتُمۡ تَسۡمَعُونَ ٢٠
وَلَا تَكُونُواْ كَٱلَّذِينَ قَالُواْ سَمِعۡنَا وَهُمۡ لَا يَسۡمَعُونَ ٢١
۞إِنَّ شَرَّ ٱلدَّوَآبِّ عِندَ ٱللَّهِ ٱلصُّمُّ ٱلۡبُكۡمُ ٱلَّذِينَ لَا يَعۡقِلُونَ ٢٢
وَلَوۡ عَلِمَ ٱللَّهُ فِيهِمۡ خَيۡرٗا لَّأَسۡمَعَهُمۡۖ وَلَوۡ أَسۡمَعَهُمۡ لَتَوَلَّواْ وَّهُم مُّعۡرِضُونَ ٢٣
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱسۡتَجِيبُواْ لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمۡ لِمَا يُحۡيِيكُمۡۖ وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ يَحُولُ بَيۡنَ ٱلۡمَرۡءِ وَقَلۡبِهِۦ وَأَنَّهُۥٓ إِلَيۡهِ تُحۡشَرُونَ ٢٤
وَٱتَّقُواْ فِتۡنَةٗ لَّا تُصِيبَنَّ ٱلَّذِينَ ظَلَمُواْ مِنكُمۡ خَآصَّةٗۖ وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ شَدِيدُ ٱلۡعِقَابِ ٢٥
وَٱذۡكُرُوٓاْ إِذۡ أَنتُمۡ قَلِيلٞ مُّسۡتَضۡعَفُونَ فِي ٱلۡأَرۡضِ تَخَافُونَ أَن يَتَخَطَّفَكُمُ ٱلنَّاسُ فَـَٔاوَىٰكُمۡ وَأَيَّدَكُم بِنَصۡرِهِۦ وَرَزَقَكُم مِّنَ ٱلطَّيِّبَٰتِ لَعَلَّكُمۡ تَشۡكُرُونَ ٢٦
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَخُونُواْ ٱللَّهَ وَٱلرَّسُولَ وَتَخُونُوٓاْ أَمَٰنَٰتِكُمۡ وَأَنتُمۡ تَعۡلَمُونَ ٢٧
وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّمَآ أَمۡوَٰلُكُمۡ وَأَوۡلَٰدُكُمۡ فِتۡنَةٞ وَأَنَّ ٱللَّهَ عِندَهُۥٓ أَجۡرٌ عَظِيمٞ ٢٨
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِن تَتَّقُواْ ٱللَّهَ يَجۡعَل لَّكُمۡ فُرۡقَانٗا وَيُكَفِّرۡ عَنكُمۡ سَيِّـَٔاتِكُمۡ وَيَغۡفِرۡ لَكُمۡۗ وَٱللَّهُ ذُو ٱلۡفَضۡلِ ٱلۡعَظِيمِ ٢٩
وَإِذۡ يَمۡكُرُ بِكَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ لِيُثۡبِتُوكَ أَوۡ يَقۡتُلُوكَ أَوۡ يُخۡرِجُوكَۚ وَيَمۡكُرُونَ وَيَمۡكُرُ ٱللَّهُۖ وَٱللَّهُ خَيۡرُ ٱلۡمَٰكِرِينَ ٣٠
وَإِذَا تُتۡلَىٰ عَلَيۡهِمۡ ءَايَٰتُنَا قَالُواْ قَدۡ سَمِعۡنَا لَوۡ نَشَآءُ لَقُلۡنَا مِثۡلَ هَٰذَآ إِنۡ هَٰذَآ إِلَّآ أَسَٰطِيرُ ٱلۡأَوَّلِينَ ٣١
ٰوَإِذۡ قَالُواْ ٱللَّهُمَّ إِن كَانَ هَٰذَا هُوَ ٱلۡحَقَّ مِنۡ عِندِكَ فَأَمۡطِرۡ عَلَيۡنَا حِجَارَةٗ مِّنَ ٱلسَّمَآءِ أَوِ ٱئۡتِنَا بِعَذَابٍ أَلِيمٖ ٣٢
وَمَا كَانَ ٱللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمۡ وَأَنتَ فِيهِمۡۚ وَمَا كَانَ ٱللَّهُ مُعَذِّبَهُمۡ وَهُمۡ يَسۡتَغۡفِرُونَ ٣٣
وَمَا لَهُمۡ أَلَّا يُعَذِّبَهُمُ ٱللَّهُ وَهُمۡ يَصُدُّونَ عَنِ ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡحَرَامِ وَمَا كَانُوٓاْ أَوۡلِيَآءَهُۥٓۚ إِنۡ أَوۡلِيَآؤُهُۥٓ إِلَّا ٱلۡمُتَّقُونَ وَلَٰكِنَّ أَكۡثَرَهُمۡ لَا يَعۡلَمُونَ ٣٤
وَمَا كَانَ صَلَاتُهُمۡ عِندَ ٱلۡبَيۡتِ إِلَّا مُكَآءٗ وَتَصۡدِيَةٗۚ فَذُوقُواْ ٱلۡعَذَابَ بِمَا كُنتُمۡ تَكۡفُرُونَ ٣٥
إِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ يُنفِقُونَ أَمۡوَٰلَهُمۡ لِيَصُدُّواْ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِۚ فَسَيُنفِقُونَهَا ثُمَّ تَكُونُ عَلَيۡهِمۡ حَسۡرَةٗ ثُمَّ يُغۡلَبُونَۗ وَٱلَّذِينَ كَفَرُوٓاْ إِلَىٰ جَهَنَّمَ يُحۡشَرُونَ ٣٦
لِيَمِيزَ ٱللَّهُ ٱلۡخَبِيثَ مِنَ ٱلطَّيِّبِ وَيَجۡعَلَ ٱلۡخَبِيثَ بَعۡضَهُۥ عَلَىٰ بَعۡضٖ فَيَرۡكُمَهُۥ جَمِيعٗا فَيَجۡعَلَهُۥ فِي جَهَنَّمَۚ أُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡخَٰسِرُونَ ٣٧
قُل لِّلَّذِينَ كَفَرُوٓاْ إِن يَنتَهُواْ يُغۡفَرۡ لَهُم مَّا قَدۡ سَلَفَ وَإِن يَعُودُواْ فَقَدۡ مَضَتۡ سُنَّتُ ٱلۡأَوَّلِينَ ٣٨
وَقَٰتِلُوهُمۡ حَتَّىٰ لَا تَكُونَ فِتۡنَةٞ وَيَكُونَ ٱلدِّينُ كُلُّهُۥ لِلَّهِۚ فَإِنِ ٱنتَهَوۡاْ فَإِنَّ ٱللَّهَ بِمَا يَعۡمَلُونَ بَصِيرٞ ٣٩
وَإِن تَوَلَّوۡاْ فَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ مَوۡلَىٰكُمۡۚ نِعۡمَ ٱلۡمَوۡلَىٰ وَنِعۡمَ ٱلنَّصِيرُ ٤٠
۞وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّمَا غَنِمۡتُم مِّن شَيۡءٖ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُۥ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي ٱلۡقُرۡبَىٰ وَٱلۡيَتَٰمَىٰ وَٱلۡمَسَٰكِينِ وَٱبۡنِ ٱلسَّبِيلِ إِن كُنتُمۡ ءَامَنتُم بِٱللَّهِ وَمَآ أَنزَلۡنَا عَلَىٰ عَبۡدِنَا يَوۡمَ ٱلۡفُرۡقَانِ يَوۡمَ ٱلۡتَقَى ٱلۡجَمۡعَانِۗ وَٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٌ ٤١
إِذۡ أَنتُم بِٱلۡعُدۡوَةِ ٱلدُّنۡيَا وَهُم بِٱلۡعُدۡوَةِ ٱلۡقُصۡوَىٰ وَٱلرَّكۡبُ أَسۡفَلَ مِنكُمۡۚ وَلَوۡ تَوَاعَدتُّمۡ لَٱخۡتَلَفۡتُمۡ فِي ٱلۡمِيعَٰدِ وَلَٰكِن لِّيَقۡضِيَ ٱللَّهُ أَمۡرٗا كَانَ مَفۡعُولٗا لِّيَهۡلِكَ مَنۡ هَلَكَ عَنۢ بَيِّنَةٖ وَيَحۡيَىٰ مَنۡ حَيَّ عَنۢ بَيِّنَةٖۗ وَإِنَّ ٱللَّهَ لَسَمِيعٌ عَلِيمٌ ٤٢
إِذۡ يُرِيكَهُمُ ٱللَّهُ فِي مَنَامِكَ قَلِيلٗاۖ وَلَوۡ أَرَىٰكَهُمۡ كَثِيرٗا لَّفَشِلۡتُمۡ وَلَتَنَٰزَعۡتُمۡ فِي ٱلۡأَمۡرِ وَلَٰكِنَّ ٱللَّهَ سَلَّمَۚ إِنَّهُۥ عَلِيمُۢ بِذَاتِ ٱلصُّدُورِ ٤٣
وَإِذۡ يُرِيكُمُوهُمۡ إِذِ ٱلۡتَقَيۡتُمۡ فِيٓ أَعۡيُنِكُمۡ قَلِيلٗا وَيُقَلِّلُكُمۡ فِيٓ أَعۡيُنِهِمۡ لِيَقۡضِيَ ٱللَّهُ أَمۡرٗا كَانَ مَفۡعُولٗاۗ وَإِلَى ٱللَّهِ تُرۡجَعُ ٱلۡأُمُورُ ٤٤
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِذَا لَقِيتُمۡ فِئَةٗ فَٱثۡبُتُواْ وَٱذۡكُرُواْ ٱللَّهَ كَثِيرٗا لَّعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ ٤٥
وَأَطِيعُواْ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ وَلَا تَنَٰزَعُواْ فَتَفۡشَلُواْ وَتَذۡهَبَ رِيحُكُمۡۖ وَٱصۡبِرُوٓاْۚ إِنَّ ٱللَّهَ مَعَ ٱلصَّٰبِرِينَ ٤٦
وَلَا تَكُونُواْ كَٱلَّذِينَ خَرَجُواْ مِن دِيَٰرِهِم بَطَرٗا وَرِئَآءَ ٱلنَّاسِ وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِۚ وَٱللَّهُ بِمَا يَعۡمَلُونَ مُحِيطٞ ٤٧
وَإِذۡ زَيَّنَ لَهُمُ ٱلشَّيۡطَٰنُ أَعۡمَٰلَهُمۡ وَقَالَ لَا غَالِبَ لَكُمُ ٱلۡيَوۡمَ مِنَ ٱلنَّاسِ وَإِنِّي جَارٞ لَّكُمۡۖ فَلَمَّا تَرَآءَتِ ٱلۡفِئَتَانِ نَكَصَ عَلَىٰ عَقِبَيۡهِ وَقَالَ إِنِّي بَرِيٓءٞ مِّنكُمۡ إِنِّيٓ أَرَىٰ مَا لَا تَرَوۡنَ إِنِّيٓ أَخَافُ ٱللَّهَۚ وَٱللَّهُ شَدِيدُ ٱلۡعِقَابِ ٤٨
إِذۡ يَقُولُ ٱلۡمُنَٰفِقُونَ وَٱلَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ غَرَّ هَٰٓؤُلَآءِ دِينُهُمۡۗ وَمَن يَتَوَكَّلۡ عَلَى ٱللَّهِ فَإِنَّ ٱللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٞ ٤٩
وَلَوۡ تَرَىٰٓ إِذۡ يَتَوَفَّى ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةُ يَضۡرِبُونَ وُجُوهَهُمۡ وَأَدۡبَٰرَهُمۡ وَذُوقُواْ عَذَابَ ٱلۡحَرِيقِ ٥٠
ذَٰلِكَ بِمَا قَدَّمَتۡ أَيۡدِيكُمۡ وَأَنَّ ٱللَّهَ لَيۡسَ بِظَلَّٰمٖ لِّلۡعَبِيدِ ٥١
كَدَأۡبِ ءَالِ فِرۡعَوۡنَ وَٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِهِمۡۚ كَفَرُواْ بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِ فَأَخَذَهُمُ ٱللَّهُ بِذُنُوبِهِمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ قَوِيّٞ شَدِيدُ ٱلۡعِقَابِ ٥٢
ذَٰلِكَ بِأَنَّ ٱللَّهَ لَمۡ يَكُ مُغَيِّرٗا نِّعۡمَةً أَنۡعَمَهَا عَلَىٰ قَوۡمٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنفُسِهِمۡ وَأَنَّ ٱللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٞ ٥٣
كَدَأۡبِ ءَالِ فِرۡعَوۡنَ وَٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِهِمۡۚ كَذَّبُواْ بِـَٔايَٰتِ رَبِّهِمۡ فَأَهۡلَكۡنَٰهُم بِذُنُوبِهِمۡ وَأَغۡرَقۡنَآ ءَالَ فِرۡعَوۡنَۚ وَكُلّٞ كَانُواْ ظَٰلِمِينَ ٥٤
إِنَّ شَرَّ ٱلدَّوَآبِّ عِندَ ٱللَّهِ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ فَهُمۡ لَا يُؤۡمِنُونَ ٥٥
ٱلَّذِينَ عَٰهَدتَّ مِنۡهُمۡ ثُمَّ يَنقُضُونَ عَهۡدَهُمۡ فِي كُلِّ مَرَّةٖ وَهُمۡ لَا يَتَّقُونَ ٥٦
فَإِمَّا تَثۡقَفَنَّهُمۡ فِي ٱلۡحَرۡبِ فَشَرِّدۡ بِهِم مَّنۡ خَلۡفَهُمۡ لَعَلَّهُمۡ يَذَّكَّرُونَ ٥٧
وَإِمَّا تَخَافَنَّ مِن قَوۡمٍ خِيَانَةٗ فَٱنۢبِذۡ إِلَيۡهِمۡ عَلَىٰ سَوَآءٍۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُحِبُّ ٱلۡخَآئِنِينَ ٥٨
وَلَا يَحۡسَبَنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ سَبَقُوٓاْۚ إِنَّهُمۡ لَا يُعۡجِزُونَ ٥٩
وَأَعِدُّواْ لَهُم مَّا ٱسۡتَطَعۡتُم مِّن قُوَّةٖ وَمِن رِّبَاطِ ٱلۡخَيۡلِ تُرۡهِبُونَ بِهِۦ عَدُوَّ ٱللَّهِ وَعَدُوَّكُمۡ وَءَاخَرِينَ مِن دُونِهِمۡ لَا تَعۡلَمُونَهُمُ ٱللَّهُ يَعۡلَمُهُمۡۚ وَمَا تُنفِقُواْ مِن شَيۡءٖ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ يُوَفَّ إِلَيۡكُمۡ وَأَنتُمۡ لَا تُظۡلَمُونَ ٦٠
۞وَإِن جَنَحُواْ لِلسَّلۡمِ فَٱجۡنَحۡ لَهَا وَتَوَكَّلۡ عَلَى ٱللَّهِۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلۡعَلِيمُ ٦١
وَإِن يُرِيدُوٓاْ أَن يَخۡدَعُوكَ فَإِنَّ حَسۡبَكَ ٱللَّهُۚ هُوَ ٱلَّذِيٓ أَيَّدَكَ بِنَصۡرِهِۦ وَبِٱلۡمُؤۡمِنِينَ ٦٢
وَأَلَّفَ بَيۡنَ قُلُوبِهِمۡۚ لَوۡ أَنفَقۡتَ مَا فِي ٱلۡأَرۡضِ جَمِيعٗا مَّآ أَلَّفۡتَ بَيۡنَ قُلُوبِهِمۡ وَلَٰكِنَّ ٱللَّهَ أَلَّفَ بَيۡنَهُمۡۚ إِنَّهُۥ عَزِيزٌ حَكِيمٞ ٦٣
يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّبِيُّ حَسۡبُكَ ٱللَّهُ وَمَنِ ٱتَّبَعَكَ مِنَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ ٦٤
يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّبِيُّ حَرِّضِ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ عَلَى ٱلۡقِتَالِۚ إِن يَكُن مِّنكُمۡ عِشۡرُونَ صَٰبِرُونَ يَغۡلِبُواْ مِاْئَتَيۡنِۚ وَإِن يَكُن مِّنكُم مِّاْئَةٞ يَغۡلِبُوٓاْ أَلۡفٗا مِّنَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ بِأَنَّهُمۡ قَوۡمٞ لَّا يَفۡقَهُونَ ٦٥
ٱلۡـَٰٔنَ خَفَّفَ ٱللَّهُ عَنكُمۡ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمۡ ضَعۡفٗاۚ فَإِن يَكُن مِّنكُم مِّاْئَةٞ صَابِرَةٞ يَغۡلِبُواْ مِاْئَتَيۡنِۚ وَإِن يَكُن مِّنكُمۡ أَلۡفٞ يَغۡلِبُوٓاْ أَلۡفَيۡنِ بِإِذۡنِ ٱللَّهِۗ وَٱللَّهُ مَعَ ٱلصَّٰبِرِينَ ٦٦
مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَن يَكُونَ لَهُۥٓ أَسۡرَىٰ حَتَّىٰ يُثۡخِنَ فِي ٱلۡأَرۡضِۚ تُرِيدُونَ عَرَضَ ٱلدُّنۡيَا وَٱللَّهُ يُرِيدُ ٱلۡأٓخِرَةَۗ وَٱللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٞ ٦٧
لَّوۡلَا كِتَٰبٞ مِّنَ ٱللَّهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمۡ فِيمَآ أَخَذۡتُمۡ عَذَابٌ عَظِيمٞ ٦٨
فَكُلُواْ مِمَّا غَنِمۡتُمۡ حَلَٰلٗا طَيِّبٗاۚ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَۚ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٞ رَّحِيمٞ ٦٩
يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّبِيُّ قُل لِّمَن فِيٓ أَيۡدِيكُم مِّنَ ٱلۡأَسۡرَىٰٓ إِن يَعۡلَمِ ٱللَّهُ فِي قُلُوبِكُمۡ خَيۡرٗا يُؤۡتِكُمۡ خَيۡرٗا مِّمَّآ أُخِذَ مِنكُمۡ وَيَغۡفِرۡ لَكُمۡۚ وَٱللَّهُ غَفُورٞ رَّحِيمٞ ٧٠
وَإِن يُرِيدُواْ خِيَانَتَكَ فَقَدۡ خَانُواْ ٱللَّهَ مِن قَبۡلُ فَأَمۡكَنَ مِنۡهُمۡۗ وَٱللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ٧١
إِنَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَهَاجَرُواْ وَجَٰهَدُواْ بِأَمۡوَٰلِهِمۡ وَأَنفُسِهِمۡ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ وَٱلَّذِينَ ءَاوَواْ وَّنَصَرُوٓاْ أُوْلَٰٓئِكَ بَعۡضُهُمۡ أَوۡلِيَآءُ بَعۡضٖۚ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَلَمۡ يُهَاجِرُواْ مَا لَكُم مِّن وَلَٰيَتِهِم مِّن شَيۡءٍ حَتَّىٰ يُهَاجِرُواْۚ وَإِنِ ٱسۡتَنصَرُوكُمۡ فِي ٱلدِّينِ فَعَلَيۡكُمُ ٱلنَّصۡرُ إِلَّا عَلَىٰ قَوۡمِۭ بَيۡنَكُمۡ وَبَيۡنَهُم مِّيثَٰقٞۗ وَٱللَّهُ بِمَا تَعۡمَلُونَ بَصِيرٞ ٧٢
وَٱلَّذِينَ كَفَرُواْ بَعۡضُهُمۡ أَوۡلِيَآءُ بَعۡضٍۚ إِلَّا تَفۡعَلُوهُ تَكُن فِتۡنَةٞ فِي ٱلۡأَرۡضِ وَفَسَادٞ كَبِيرٞ ٧٣
وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَهَاجَرُواْ وَجَٰهَدُواْ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ وَٱلَّذِينَ ءَاوَواْ وَّنَصَرُوٓاْ أُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ حَقّٗاۚ لَّهُم مَّغۡفِرَةٞ وَرِزۡقٞ كَرِيمٞ ٧٤
وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ مِنۢ بَعۡدُ وَهَاجَرُواْ وَجَٰهَدُواْ مَعَكُمۡ فَأُوْلَٰٓئِكَ مِنكُمۡۚ وَأُوْلُواْ ٱلۡأَرۡحَامِ بَعۡضُهُمۡ أَوۡلَىٰ بِبَعۡضٖ فِي كِتَٰبِ ٱللَّهِۚ إِنَّ ٱللَّهَ بِكُلِّ شَيۡءٍ عَلِيمُۢ ٧٥
Сү-рату льәңфә-ль
Транскрипция
Бисми Лля-hи Ррахмә-ни Ррахи-м
1. Ясъәлү-нәкә 'әни льәңфә-ли қули льәңфә-лү лиЛля-hи ўа ррасу-ли фәттәқу Лла-hә ўа әслиху- ҙә-тә бәйникүм ўа әҭы'у Лла-hә ўа расу-ләhу⁓ иң күңтум ммуъмини-н
2. Иннәмә льмуъмину-нә лляҙи-нә иҙә- ҙүкира Лла-hу ўәҗиләт қулү-буhум ўа иҙә- түлият 'әляйhим ә-я-түhу- зә-дәтhум и-мә-нәў ўа 'әля- Раббиhим йәтәўәккәлү-н
3. Әлляҙи-нә юқы-му-нә ссаля-тә ўа миммә- разәқнә-hум юңфиқу-н
4. Уля⁓ъикә hуму льмуъмину-нә хәққа-, ляhум дәраҗә-тун 'иңдә Раббиhим ўа мәғфиратуў ўа ризқуң кәри-м
5. Кәмә⁓ әẋраҗәкә Раббукә мим бәйтикә бильхәққы ўа иннә фәри-қам мминә льмуъмини-нә лякә-риhу-н
6. Юҗә-дилю-нәкә фи льхәққы бә'дә мә- тәбәййәнә кәъәннәмә- юсә-қу-нә иля льмәўти ўа hум яңʒуру-н
7. Ўа иҙ я'идукуму Лла-hу ихдә- ҭҭа⁓ъифәтәйни әннәhә- лякум ўа тәўәддү-нә әннә ғайра ҙә-ти щщәўкәти тәку-ну лякум ўа юри-ду Лла-hу әй юхиққа льхәққа бикәлимә-тиhи- ўа яқҭа'ә дә-бира лькә-фири-н
8. Лиюхиққа льхәққа ўа юбҭыля льбә-ҭыля ўа ляў кәриhә льмуҗриму-н
9. Иҙ тәстәғы-ĉу-нә Раббәкум фәстәҗә-бә лякум әнни- мумиддукум биъәльфим мминә льмәля⁓ъикәти мурдифи-н
10. Ўа мә- җә'әляhу Лла-hу илля- бущра- ўа литәҭмәъиннә биhи- қулү-букум, ўа мә ннәсру илля- мин 'иңди Лля-h, иннә Лла-hә 'әзи-зун хәки-м
11. Иҙ юғащщи-куму нну'ә-сә әмәнәтәм мминhу ўа юнәззилү 'әляйкум мминә ссәмә⁓ъи мә⁓ъә ллиюҭаhhиракум биhи- ўа юҙhибә 'әңкум риҗзә щщәйҭа-ни ўа лиярбиҭа 'әля- қулү-бикум ўа юĉәббитә биhи льәқдә-м
12. Иҙ юхи- Раббүкә иля льмәля-ъикәти әнни- мә'әкум фәĉәббиту лляҙи-нә ә-мәну- сәълқи- фи- қулю-би лляҙи-нә кәфәру рру'бә фәдрибу- фәўқа льәъ'нә-қи ўәдрибу- минhум кулля бәнә-нин
13. Ҙә-ликә биәннәhум щә-ққу Лла-hә ўа расу-ляh ўа мәй ющә-қиқи Лла-hә ўа расу-ляhу фәъиннә Лла-hә щәди-ду ль'иқа-б
14. Ҙә-ликум фәҙу-қу-hу ўа әннә лилькә-фири-нә 'әҙә-бә ннә-р
15. Я⁓ъәййуhә лляҙи-нә ә-мәну- иҙә- ляқи-туму лляҙи-нә кәфәру- зәхфән фәля- тўәллю-hуму льәъдбә-р
16. Ўа мәй юўәллиhим яўмәъиҙин дүбүраhу илля- мутәхаррифән лиқитә-лин әў мутәхаййизән иля- фиъәтин фәқад бә-ъә биғадабин минә Лла-hи ўа мәъўә-hу җәhәннәм ўа биъсә льмәсы-р
17. Фәләм тәқтүлү-hум ўа ля-киннә Лла-hә қәтәляhум ўа мә- рамәйтә иҙ рамәйтә ўа ля-киннә Лла-hә рамә- ўа лиюблия льмуъмини-нә минhу бәлә-ъән хәсәнә- иннә Лла-hә сәми-'ун 'әли-м
18. Ҙә-ликум ўа әннә Лла-hә муhинү кәйди лькә-фири-н
19. Иң тәстәфтиху- фәқад җә-ъәкуму льфәтх ўа иң тәнтәhу- фәhуўә ẋайрул лякум ўа иң тә'у-ду- нә'уд ўа лән туғния 'әнкум фиъәтүкум щәйъәў ўа ляў кәĉүрәт ўа әннә Лла-hә мә'а льмуъмини-н
20. Я⁓ъәййуhә лляҙи-нә ә-мәну- әты'у Лла-hә ўа расу-ляhу ўа ля- тәўәлляў 'әнhу ўа әңтум тәсмә'у-н
21. Ўа ля- тәку-ну- кәлляҙи-нә қа-лю- сәми'нә- ўа hум ля- ясмә'у-н
22. Иннә щәрра ддәўә-бби 'иңдә Лла-hи ссуммү льбукмү лляҙи-нә ля- я'қилю-н
23. Ўа ляў 'әлимә Лла-hу фи-hим ẋайрән лә'әсмә'әhум ўа ляў әсмә'әhум лятәўәлляў ўа hум му'риду-н
24. Я⁓ъәййуhә лляҙи-нә ә-мәну- стәҗи-бу- лиЛля-hи ўа лиррасу-ли иҙә- дә'ә-кум лимә- юҳйи-кум ўа'ләмү- әннә Лла-hә яҳу-лю бәйнә льмәръи ўа қалбиhи ўа әннәhу- иләйhи туҳшәру-н
25. Ўа ттәқу- фитнәтәл ля- туси-бәннә лляҙи-нә ҙәләмү- минкум ẋа-ссәh ўа'ләмү- әннә Лла-hә щәди-ду ль'иқа-б
26. Ўа ҙкуру- иҙ әңтум қали-люм мустәд'әфу-нә фи льәрды тәẋа-фу-нә ән йәтәẋаҭҭәфәкумү ннә-су фә'әўә-кум ўа әййәдәкум бинәсриhи ўа рәзәқәкум минә ҭҭаййибә-ти лә'әлләкум тәщкүру-н
27. Я⁓ъәййуhә лляҙи-нә ә-мәну- ля- тәẋу-ну- Лла-hә ўа ррасу-лә ўа тәẋу-ну- әмә-нә-тикум ўа әңтум тә'ләмү-н
28. Ўа 'ләму- әннәмә- әмўә-люкум ўа әўля-дукум фитнәтүў ўа әннә Лла-hә 'иңдәhу әҗрун 'әҙи-м
29. Я⁓ъәййуhә лляҙи-нә ә-мәну- иң тәттәқу Лла-hә яҗ'әл ләкум фурқа-нәў ўа юкәффир 'әнкум сәййи'ә-тикум ўа яғфир ләкум ўа Лла-hу ҙу льфәдли ль'әҙи-м
30. Ўа иҙ ямкуру бикә лляҙи-нә кәфәру- лиюĉбитү-кә әў яқтулү-кә әў юẋриҗү-кә ўа ямкүру-нә ўа ямкүру Лла-hу ўа Лла-hу ẋайру льмә-кири-н
31. Ўа иҙә- тутля- 'әляйhим ә-я-түнә- қа-лю- қад сәми'нә- ляў нәщә-ъу ляқульнә- миĉля hәҙә- ин hәҙә- илля- әсә-ҭы-ру ль'әўўәли-н
32. Ўа иҙ қа-лү- Ллаhүммә иң кә-нә hәҙә hуўә льхәққа мин 'иңдикә фәъәмҭыр 'әляйнә- хиҗа-ратан минә ссәмә-ъи әўи'тинә- би'әҙә-бин әли-м
33. Ўа мә- кә-нә Лла-hу лию'әҙҙибәhум ўа әнтә фи-hим ўа мә- кә-нә Лла-hу му'әҙҙибәhум ўа hум ястәғфиру-н
34. Ўа мә- ляhум әлля- ю'әҙҙибәhуму Лла-hу ўа hум ясудду-нә 'әни льмәсҗиди льхара-ми ўа мә- кә-ну- әўлия-ъәh ин әўлия-ъуhу илля льмүттәқу-н ўа ля-киннә әкĉәрәhум ля- я'ләмү-н
35. Ўа мә- кә-нә сәля-түhум 'иңдә льбәйти илля- мүкә-ъән ўа тәсди-йәh фәҙу-қу ль'әҙә-бә бимә- куңтүм тәкфүру-н
36. Иннә лляҙи-нә кәфәру- юңфиқу-нә әмўә-ляhум лиясудду- 'ән сәби-ли Лла-h фәсәюңфиқу-нәhә- ĉүммә тәку-ну 'әляйhим хасратән ĉүммә юғлябу-н ўа лляҙи-нә кәфәру- иля- җәhәннәмә юҳшәру-н
37. Лиюми-зә Лла-hу льẋаби-ĉә минә ҭҭаййиби ўа яҗ'әля льẋәби-ĉә бә'дәhу 'әля- бә'дын фәяркүмәhу җәми-'ән фәяҗ'әляhу фи- җәhәннәм уля-ъикә hуму льẋа-сиру-н
38. Қуль лилляҙи-нә кәфәру- ий яңтәhу- юғфәр ляhум мә- қад сәляф ўа ий я'у-ду- фәқад мәдәт сүннәтү ль'әўўәли-н
39. Ўа қа-тилү-hум хәттә- ля- тәку-нә фитнәтүў ўа яку-нә дди-нү күллүhу лиЛля-h фәъини нтәhәў фәъиннә Лла-hә бимә- я'мәлю-нә бәсы-р
40. Ўа иң тәўәлляў фә'ләмү- әннә Лла-hә мәўля-кум ни'мә льмәўля- ўа ни'мә ннәсы-р
41. Ўа 'ляму- әннәмә- ғанимтүм мин щәйъин фә'әннә лиЛля-hи ẋүмүсәhу ўа лиррасу-ли ўа лиҙи льқурбә- ўа льятә-мә- ўа льмәсә-ки-ни ўабни ссәби-ль иң куңтүм ә-мәңтум биЛля-hи ўа мә- әңзәлнә- 'әля- 'әбдинә- яўмә льфурқә-ни яўмә льтәқә льҗәм'ә-ни ўа Лла-hу 'әля- кулли щәйъин қади-р
42. Иҙ әңтум биль'удўәти ддунья- ўа hум биль'удўәти льқусўә- ўа рракбү әсфәлә минкүм ўа ляў тәўә-'әдтүм ляẋтәләфтүм фи льми-'ә-ди ўа лә-кин лияқдыйә Лла-hу әмрән кә-нә мәф'у-лә лияhликә мән hәләкә 'ән бәййинәтиў ўа яхйә- мән хәййә 'ән бәййинә ўа иннә Лла-hә ләсәми-'уң 'әли-м
43. Иҙ юри-кәhүмү Лла-hу фи мәнә-микә қали-лә ўа ляў әрә-кәhум кәҫи-рән ляфәщильтүм ўа лятәнә-зә'түм фи ль'әмри ўа лә-киннә Лла-hә сәллямә иннәhу- 'әли-мум биҙә-ти ссуду-р
44. Ўа иҙ юри-күмү-hум иҙи льтәқәйтүм фи ә'юникүм қали-лән ўа юқаллилүкүм фи ә'юниhим лияқдыйә Лла-hу әмрән кә-нә мәф'у-лән ўа иля Лла-hи турҗә'у ль'үмү-р
45. Я⁓ъәййуhә лляҙи-нә ә-мәну- иҙә- ляқи-түм фиъәтән фәĉбүту- ўәҙкүру- Лла-hә кәҫи-рән лә'әлләкүм түфлихү-н
46. Ўа әҭы'у Лла-hә ўа расу-ләhу ўа ля- тәнә-зә'у- фәтәфщәлю- ўа тәҙhәбә ри-хүкүм ўәсбиру- иннә Лла-hә мә'а ссә-бири-н
47. Ўа ля- тәку-ну- кәлляҙи-нә ẋәрәҗу- мин дия-риhим бәҭарән ўа риъә-ъә ннә-си ўа ясудду-нә 'ән сәби-ли Лла-h ўа Лла-hу бимә- я'мәлю-нә мухи-ҭ
48. Ўа иҙ зәййанә ләhүмү щщәйҭа-ну ә'мә-ләhум ўа қа-лә ля- ғә-либә ләкүмү льяўмә минә ннә-си ўа инни- җа-рул ләкүм фәләммә- тәрә-ъәти льфиъәтә-ни нәкәĉа 'әля- 'әқибәйhи ўа қа-лә инни- бәри-ъум минкүм инни- әрә- мә- ля- тәрәўн инни- әẋа-фу Лла-h ўа Лла-hу щәди-ду ль'иқа-б
49. Иҙ яқу-лү льмунә-фиқу-нә ўа лляҙи-нә фи- қулю-биhим мәрәдүн ғаррә hә-ъўлә-ъи ди-нүhум ўа мәй ятәўәккәль 'әля Лла-hи фәъиннә Лла-hә 'әзи-зун хәки-м
50. Ўа ляў тәра- иҙ ятәўәффә лляҙи-нә кәфәру льмәлә-ъикәтү ядрибу-нә ўуҗу-hәhум ўа әдбә-рәhум ўа ҙу-қу- 'әҙә-бә льхәри-қ
51. Ҙә-ликә бимә- қаддәмәт әйди-күм ўа әннә Лла-hә ляйсә биҙалля-мил лиль'әби-д
52. Кәдәъби ә-ли фир'әўнә ўа лляҙи-нә миң қаблиhим кәфәру- биъә-я-ти Лла-hи фәъәẋәҙәhуму Лла-hу биҙуну-биhим иннә Лла-hә қавиййюн щәди-ду ль'иқа-б
53. Ҙә-ликә биәннә Лла-hә лям яку муғаййиран ни'мәтән ән'әмәhә- 'әля- қаўмин хәттә- юғаййиру- мә- биәнфусиhим ўа әннә Лла-hә сәми-'ун 'әли-м
54. Кәдәъби ә-ли фир'әўнә ўа лляҙи-нә миң қаблиhим кәҙҙәбу- биъә-я-ти Раббиhим фәъәhләкнә-hум биҙуну-биhим ўа әғрәқнә- ә-ля фир'әўнә ўа куллюн кә-ну- ҙә-лими-н
55. Иннә щәрра ддәўә-бби 'иңдә Лла-hи лляҙи-нә кәфәру- фәhум ля- юъмину-н
56. Әлляҙи-нә 'әhәдтә минhум ĉүммә яңқуду-нә 'әhдәhум фи- кулли мәрратиў ўа hум ля- яттәқу-н
57. Фәъиммә- тәĉқафәннәhум фи льхәрби фәщәррид биhим мән ẋальфәhум ля'әлләhум яҙҙәккәру-н
58. Ўа иммә- тәẋа-фәннә мин қаўмин ẋия-нәтән фәңбиҙ иләйhим 'әля- сәўә-ъин иннә Лла-hә ля- юхиббү льẋа-ъини-н
59. Ўа ля- яхсәбәннә лляҙи-нә кәфәру- сәбәқу- иннәhум ля- ю'җизу-н
60. Ўа ә'иддү- ляhум мә- стәҭа'түм мин қуўўәтиў ўа мин рибә-ҭи льẋайли турhибу-нә биhи 'әдүўўә Лла-hи ўа 'әдүўўәкүм ўа ә-ẋари-нә мин ду-ниhим ля- тә'ләмүнәhум Лла-hу я'ләмүhум ўа мә- түңфиқу- мин щәйъин фи сәби-ли Лла-hи юўәффә иләйкүм ўа әңтум ля- туҙләмү-н
61. Ўа иң җәнәхү- лиссәлми фәҗнәх ляhә ўа тәўәккәль 'әля Лла-h иннәhу hуўә ссәми-'у ль'әли-м
62. Ўа ий юри-ду- ән яẋдә'у-кә фәъиннә хәсбәкә Лла-h hуўә лляҙи- әййәдәкә бинәсриhи ўа бильмуъмини-н
63. Ўа әлләфә бәйнә қулү-биhим ляў әңфәқтә мә- фи ль'әрды җәми-'ән мә- әлләфтә бәйнә қулю-биhим ўа ля-киннә Лла-hә әлләфә бәйнәhум иннәhу 'әзи-зун хәки-м
64. Я⁓ъәййуhә ннәбиййю хәсбүкә Лла-hу ўа мәни ттәбә'әкә минә льмуъмини-н
65. Я⁓ъәййуhә ннәбиййю хәрриды льмуъмини-нә 'әля льқитә-ль ий якун минкүм 'ищру-нә сә-биру-нә яғлибу- ми'әтәйни ўа ий якун минкүм ми'әтүн яғлибу- әлфән минә лляҙи-нә кәфәру- биәннәhум қаўмул ля- яфқәhу-н
66. Әльә-нә ẋаффәфә Лла-hу 'әнкүм ўа 'әлимә әннә фи-күм ҙа'фән фәъин якун минкүм ми'әтүн сә-бирәтүн яғлибу- ми'әтәйни ўа ий якун минкүм әлфун яғлибу- әлфәйни бииҙни Лла-h ўа Лла-hу мә'а ссә-бири-н
67. Мә- кә-нә линәбиййин ән яку-нә ляhу- әсрә- хәттә- юĉẋинә фи ль'әрды тури-ду-нә 'әрәдә ддунья- ўа Лла-hу юри-ду ль'ә-ẋирәh ўа Лла-hу 'әзи-зун хәки-м
68. Ляў ля- китә-бум минә Лла-hи сәбәқа лямәссәкүм фи-мә- әẋәҙтүм 'әҙә-бун 'әҙи-м
69. Фәкүлү- миммә- ғанимтүм хәля-лән ҭаййибәў ўәттәқу Лла-h иннә Лла-hә ғафу-рур рахи-м
70. Я⁓ъәййуhә ннәбиййю қуль лимән фи әйди-күм минә ль'әсрә- ий я'ләми Лла-hу фи қулю-бикүм ẋайрән юътикүм ẋайрәм миммә- уẋиҙә минкүм ўа яғфир лякүм ўа Лла-hу ғафу-рур рахи-м
71. Ўа ий юри-ду- ẋыя-нәтәкә фәқад ẋа-ну- Лла-hә мин қаблю фәъәмкәнә минhум ўа Лла-hу 'әли-мун хәки-м
72. Иннә лляҙи-нә ә-мәну- ўа hә-җәру- ўа җә-хәду- биъәмўә-лиhим ўа әнфусиhим фи- сәби-ли Лла-hи ўа лляҙи-нә ә-ўәў ўа нәсәру- уля-ъикә бә'дүhум әўлия-ъу бә'д ўа лляҙи-нә ә-мәну- ўа лям юhә-җиру- мә- ләкүм мин ўәлә-йәтиhим мин щәйъин хәттә- юhә-җиру- ўа ини стәнсәру-күм фи дди-ни фә'әляйкүмү ннәсру илля- 'әля- қаўмин бәйнәкүм ўа бәйнәhум ми-ĉә-қ ўа Лла-hу бимә- тә'мәлю-нә бәсы-р
73. Ўа лляҙи-нә кәфәру- бә'дүhум әўлия-ъу бә'д илля- тәф'әлю-hу тәкун фитнәтүн фи ль'әрды ўа фәсә-дүн кәби-р
74. Ўа лляҙи-нә ә-мәну- ўа hә-җәру- ўа җә-хәду- фи сәби-ли Лла-hи ўа лляҙи-нә ә-ўәў ўа нәсәру- уля-ъикә hуму льмуъмину-нә хәққа- ляhум мәғфиратүў ўа ризқуң кәри-м
75. Ўа лляҙи-нә ә-мәну- мин бә'дү ўа hә-җәру- ўа җә-хәду- мә'әкүм фә уля-ъикә минкүм ўа улю ль'әрхә-ми бә'дүhум әўля- бибә'дын фи китә-би Лла-h иннә Лла-hә бикулли щәйъин 'әли-м
Данная кириллическая транскрипция арабского языка призвана максимально приблизить правильное произношение (махрадж) аятов Корана в соответствии с правилами таджвида.
Соответствие букв (символов) в тексте арабским буквам (звукам):
[Ĉ ĉ] — (ث) межзубный глухой звук как в английском слове «think»;
[Җ җ] — (ج) произносится как мягкое [дж], аналог английской буквы [j], как в слове «jam»;
[Ẋ ẋ] — (ﺥ) твёрдый звук «Х», произносится с небольшим хрипом;
[Ҙ ҙ] — (ذ) межзубный мягкий звонкий звук как в английском слове «this»;
[ ' ] — (ع) гортанный резкий звук, не имеет аналогов в русском языке;
[Ғ ғ] — (ﻍ) гортанный твёрдый звук, по звучанию напоминает украинскую букву «Г»;
[Ҭ ҭ] — (ط) твёрдый (эмфатический) звук [Т];
[Ʒ ʒ] — (ظ) межзубный твёрдый звонкий звук;
[Қ қ] — (ق) твёрдая буква «К»;
[h] — (ه) гортанный мягкий звук, образуется за счёт слабого придыхания — выдоха с участием голоса. Не путать с русской буквой «Х»;
[Ў ў] — (و) согласный гу́бно-губной звук аналогичный звуку [w] английском языке;
[ъ] — (ء) хамза: гортанная смычка, т.е. глухой взрывной согласный звук. Может отделяеть гласные звуки друг от друга (как при чтении по слогам слова “со-общение”);
[Ә ә] — мягкий гласный звук «А», как в английском слове «map» [ æ ];
[Ү ү] — мягкий аналог звука «У», как немецкий звук [ ü ];
[ң] — носовой звук «Н» (“назализация”);
[ - ] — естественное удлинение гласных в 2 раза (“мадд таби'и”);
[⁓] — протяжённость гласных в 4-6 раз (“мадд муттасыль и мадд лязим”).
Внимание, пробелы в тексте не для остановок, а для правильного отделения слов друг от друга. Каждый аят читается слитно и нараспев, кроме мест (отмечено запятой), где пауза обязательна или желательна. Остановка также допустима при необходимости (например, не хватило воздуха) в местах, где смысл аята не изменится из-за паузы.
Важно! Транскрипция не может полноценно передать фонетику аятов и является лишь промежуточным инструментом для желающих заучивать суры с правилами таджвида. Учите арабский и старайтесь читать Коран на языке ниспослания! Пусть Аллах облегчит!
Сура 8 «Трофеи»
Перевод смысла на русский
С именем Аллаха Милостивого, Милосердного
1. Они спрашивают тебя о трофеях. Скажи: «Трофеи принадлежат Аллаху и Посланнику». Побойтесь же Аллаха и урегулируйте разногласия между собой. Повинуйтесь Аллаху и Его Посланнику, если вы являетесь верующими.
2. Верующими являются только те, сердца которых испытывают страх при упоминании Аллаха, вера которых усиливается, когда им читают Его аяты, которые уповают на своего Господа,
3. которые совершают намаз и расходуют из того, чем Мы их наделили.
4. Они являются истинно верующими. Им уготованы высокое положение у их Господа, прощение и щедрый удел.
5. Таким же образом твой Господь побудил тебя выйти из дома (в направлении Бадра) ради истины, хотя некоторые из верующих не хотели этого.
6. Они препирались с тобой относительно истины после того, как она стала очевидна, словно их вели на смерть, и они наблюдали за этим.
7. Вот Аллах обещал вам, что вам достанется один из двух отрядов (торговый караван или вооруженный отряд мекканцев). Вы пожелали, чтобы вам достался невооруженный отряд. Но Аллах желает подтвердить истину своими словами и искоренить неверующих,
8. чтобы восторжествовала истина и исчезла ложь, даже если это ненавистно грешникам.
9. Вот вы попросили своего Господа о помощи, и Он ответил вам: «Я помогу вам тысячью ангелов, следующих друг за другом».
10. Аллах сделал это доброй вестью, дабы ваши сердца обрели покой. Победа может быть только от Аллаха. Воистину, Аллах — Могущественный, Мудрый.
11. Вот Он наслал на вас дремоту, чтобы вы почувствовали себя в безопасности, и ниспослал вам с неба воду, чтобы очистить вас ею и удалить c вас скверну дьявола, чтобы сделать ваши сердца стойкими и утвердить этим ваши стопы.
12. Вот твой Господь внушил ангелам: «Я — с вами. Укрепите тех, которые уверовали! Я же вселю ужас в сердца тех, которые не веруют. Рубите им головы и рубите им все пальцы».
13. Это потому, что они воспротивились Аллаху и Его Посланнику. А если кто противится Аллаху и Его Посланнику, то ведь Аллах суров в наказании.
14. Вот так! Вкусите же его! Воистину, неверующим уготованы мучения в Огне.
15. О те, которые уверовали! Когда вы встретитесь с неверующими на поле битвы, то не поворачивайтесь к ним спиной.
16. Те, которые в такой день повернутся спиной к неверующим, кроме тех, кто разворачивается для боя или для присоединения с отрядом, навлекут на себя гнев Аллаха. Их пристанищем будет Геенна. Как же скверно это место прибытия!
17. Не вы убили их, а Аллах убил их. Не ты бросил горсть песку, когда бросал, а Аллах бросил, дабы подвергнуть верующих прекрасному испытанию от Себя. Воистину, Аллах — Слышащий, Знающий.
18. Вот так! Вкусите же его! Воистину, неверующим уготованы мучения в Огне.
19. Если вы (неверующие) просили вынести приговор, то приговор уже явился к вам. Если вы прекратите, то так будет лучше для вас. Но если вы возобновите, то и Мы возобновим (если вы вновь станете сражаться против верующих, то Мы вновь нанесем вам поражение), и ваш отряд не принесет вам никакой пользы, даже если будет многочисленным. Воистину, Аллах — с верующими.
20. О те, которые уверовали! Повинуйтесь Аллаху и Его Посланнику и не отворачивайтесь от него, пока вы слышите.
21. Не уподобляйтесь тем, которые говорят: «Мы слышали», — а сами не слушают.
22. Воистину, наихудшими из живых существ перед Аллахом являются глухие и немые, которые не способны понимать.
23. Если бы Аллах знал, что в них есть добро, Он непременно наделил бы их слухом. Но даже если бы Он наделил их слухом, они все равно бы отвернулись с отвращением.
24. О те, которые уверовали! Отвечайте Аллаху и Посланнику, когда он призывает вас к тому, что дарует вам жизнь. Знайте, что Аллах — между человеком и его сердцем (может помешать человеку добиться того, что он желает), и что вы будете собраны к Нему.
25. Бойтесь искушения, которое поразит не только тех из вас, кто был несправедлив. И знайте, что Аллах суров в наказании.
26. Помните, что вы были малочисленны и считались слабыми на земле. Вы опасались, что люди схватят вас, но Он дал вам убежище, подкрепил вас Своей помощью и наделил вас благами, чтобы вы были благодарны.
27. О те, которые уверовали! Не предавайте Аллаха и Посланника и не покушайтесь на то, что вверено вам, сознательно.
28. Знайте, что ваше имущество и ваши дети являются искушением и что у Аллаха — великая награда.
29. О те, которые уверовали! Если вы будете бояться Аллаха, то Он одарит вас способностью различать истину и ложь, отпустит вам ваши прегрешения и простит вас. Воистину, Аллах обладает великой милостью.
30. Вот неверующие ухищрялись, чтобы заточить, убить или изгнать тебя. Они хитрили, и Аллах хитрил, а ведь Аллах — Наилучший из хитрецов.
31. Когда им читают Наши аяты, они говорят: «Мы уже слышали это. Если мы захотим, то сочиним нечто подобное. Ведь это — всего лишь легенды древних народов».
32. Вот они сказали: «О Аллах! Если это является истиной от Тебя, то обрушь на нас камни с неба или же подвергни нас мучительным страданиям».
33. Аллах не стал подвергать их мучениям, пока ты находился среди них, и Аллах не стал подвергать их мучениям, пока они молили о прощении.
34. Но как же Аллаху не подвергнуть их мучениям, если они не допускают мусульман к Заповедной мечети, не будучи Его угодниками? Его угодниками являются только богобоязненные, но большинство их не ведает об этом.
35. Их молитва возле мечети была всего лишь свистом и хлопаньем в ладоши. Вкусите же мучения за то, что вы не верили.
36. Воистину, неверующие расходуют свое имущество для того, чтобы сбить других с пути Аллаха. Они будут расходовать его, а затем будут сожалеть об этом, а вслед за тем они будут повержены. Неверующие будут собраны в Геенне,
37. чтобы Аллах отделил скверного человека от доброго, бросил скверных одного на другого, собрал их всех вместе и поместил в Геенне. Они будут потерпевшими убыток.
38. Скажи неверующим, что если они прекратят, то им будет прощено то, что было в прошлом. Но если они возвратятся к неверию, то ведь уже были примеры первых поколений.
39. Сражайтесь с ними, пока не исчезнет искушение и пока религия (поклонение) не будет полностью посвящена Аллаху. Если же они прекратят, то ведь Аллах видит то, что они совершают.
40. Но если они отвернутся, то да будет вам известно, что Аллах является вашим Покровителем. Как прекрасен этот Покровитель! Как прекрасен этот Помощник!
41. Знайте, что если вы захватили трофеи, то пятая часть их принадлежит Аллаху, Посланнику, близким родственникам Посланника, сиротам, беднякам и путникам, если вы уверовали в Аллаха и в то, что Мы ниспослали Нашему рабу в день различения, в день, когда встретились две армии при Бадре. Воистину, Аллах способен на всякую вещь.
42. Вот вы находились на ближней стороне долины, они — на дальней стороне, а караван был ниже вас. Если бы вы условились, то разошлись бы во времени и месте. Однако все произошло так, чтобы Аллах довел до конца дело, которое уже было свершившимся, дабы погиб тот, кто погиб при полной ясности, и дабы выжил тот, кто выжил при полной ясности. Воистину, Аллах — Слышащий, Знающий.
43. Вот Аллах показал их тебе во сне малочисленными. Если бы Он показал тебе их многочисленными, то вы пали бы духом и стали бы препираться при принятии решения. Однако Аллах уберег вас, ибо Он знает о том, что в груди.
44. Вот Аллах, когда вы встретились, показал их вашим глазам малочисленными, и вас показал их глазам малочисленными, чтобы довести до конца дело, которое уже было свершившимся. Воистину, дела возвращаются к Аллаху.
45. О те, которые уверовали! Когда вы сталкиваетесь с отрядом, то будьте стойки и многократно поминайте Аллаха, — быть может, вы преуспеете.
46. Повинуйтесь Аллаху и Его Посланнику и не препирайтесь, а не то вы падете духом и лишитесь сил. Будьте терпеливы, ибо Аллах — с терпеливыми.
47. Не уподобляйтесь тем, которые горделиво вышли из своих домов, показывая себя перед людьми, и сбивали других с пути Аллаха. Аллах объемлет все, что они совершают.
48. Вот дьявол приукрасил для них их деяния и сказал: «Сегодня никто из людей не одолеет вас. Воистину, я буду по соседству». Но когда два отряда увидели друг друга, он повернул вспять и сказал: «Я не причастен к вам. Воистину, я вижу то, чего вы не видите. Я боюсь Аллаха, ведь Аллах суров в наказании».
49. Вот лицемеры и те, чьи сердца были поражены недугом, сказали: «Эти люди обмануты своей религией». Но если кто уповает на Аллаха, то ведь Аллах — Могущественный, Мудрый.
50. Если бы ты видел, как ангелы умерщвляют неверующих. Они бьют их по лицу и по спинам со словами: «Вкусите мучения от обжигающего Огня!
51. Это — за то, что приготовили ваши руки. Воистину, Аллах не поступает несправедливо с рабами».
52. Так же поступали род Фараона и те, которые жили до них. Они не уверовали в знамения Аллаха, и Аллах схватил их за грехи. Воистину, Аллах силен и суров в наказании.
53. Это произошло потому, что Аллах не отменяет милость, которую Он оказал людям, пока они сами не изменяют того, что в их душах. Воистину, Аллах — Слышащий, Знающий.
54. Таким же образом поступали род Фараона и те, которые жили до них. Они не уверовали в знамения своего Господа, и Мы погубили их за грехи и потопили род Фараона. Все они были беззаконниками.
55. Воистину, наихудшими из живых существ перед Аллахом являются те, которые не уверовали и не уверуют.
56. Ты заключаешь с ними договор, но всякий раз они нарушают этот договор и не страшатся.
57. Если ты встретишься с ними в битве, то покарай их сурово, дабы рассеять тех, кто позади них, — быть может, они помянут назидание.
58. А если ты опасаешься измены со стороны людей, то отбрось договорные обязательства, чтобы все оказались равны. Воистину, Аллах не любит изменников.
59. Пусть не думают неверующие, что они опередят других. Воистину, им не сбежать.
60. Приготовьте против них сколько можете силы и боевых коней, чтобы устрашить врага Аллаха и вашего врага, а также тех, которых вы не знаете, но которых знает Аллах. Что бы вы ни израсходовали на пути Аллаха, вам будет возвращено сполна, и с вами не поступят несправедливо.
61. Если они склоняются к миру, ты тоже склоняйся к миру и уповай на Аллаха. Воистину, Он — Слышащий, Знающий.
62. Если же они захотят обмануть тебя, то тебе достаточно Аллаха. Он поддержал тебя Своей помощью и верующими.
63. Он сплотил их сердца. Если бы ты израсходовал все, что есть на земле, то не смог бы сплотить их сердца, однако Аллах сплотил их. Воистину, Он — Могущественный, Мудрый.
64. О Пророк! Тебе и твоим верующим последователям довольно Аллаха.
65. О Пророк! Вдохновляй верующих на сражение. Если будет среди вас двадцать терпеливых, то они одолеют две сотни; если же их среди вас будет сотня, то они одолеют тысячу неверующих, потому что они — люди неразумные.
66. Теперь Аллах облегчил ваше бремя, ибо Ему известно, что вы слабы. Если среди вас будет сто терпеливых, то они одолеют две сотни; если же их среди вас будет тысяча, то с позволения Аллаха они одолеют две тысячи. Воистину, Аллах — с терпеливыми.
67. Не подобало Пророку брать пленных, пока он не пролил кровь на земле. Вы желаете мирских благ, но Аллах желает Последней жизни. Аллах — Могущественный, Мудрый.
68. Если бы не было предварительного предписания от Аллаха, то вас постигли бы великие мучения за то, что вы взяли.
69. Вкушайте то, что вы захватили дозволенным и честным путем, и бойтесь Аллаха. Воистину, Аллах — Прощающий, Милосердный.
70. О Пророк! Скажи пленникам, которые находятся в ваших руках: «Если Аллаху известно, что в ваших сердцах есть добро, то Он дарует вам нечто лучшее, чем отобранное у вас, и простит вас. Воистину, Аллах — Прощающий, Милосердный.
71. Но если они захотят предать тебя, то ведь еще раньше они предали Аллаха, и Он отдал их во власть мусульманам. Аллах — Знающий, Мудрый.
72. Воистину, те, которые уверовали, совершили переселение и сражались своим имуществом и своими жизнями на пути Аллаха, а также те, которые дали убежище мухаджирам и оказали помощь, являются помощниками и друзьями друг другу. Если же люди уверовали, но не совершили переселения, то вы не обязаны защищать их, пока они не совершат переселения. Если они попросят вас о помощи в делах религии, то вы должны помочь, если только эта помощь не направлена против народа, с которым вы заключили договор. Аллах видит то, что вы совершаете.
73. Неверующие являются помощниками и друзьями друг другу. И если вы не будете поступать таким образом (если верующие не будут помощниками и друзьями друг другу), то на земле возникнут смута и великое беззаконие.
74. Те, которые уверовали, совершили переселение и сражались на пути Аллаха, а также те, которые дали убежище и оказали им помощь, являются истинно верующими. Им уготованы прощение и щедрый удел.
75. Те, которые уверовали впоследствии, совершили переселение и сражались вместе с вами, являются одними из вас. Однако родственники ближе друг к другу. Таково предписание Аллаха. Воистину, Аллах ведает о всякой вещи.
Толкование суры 8 «Аль-Анфаль»
(тафсир Ибн Касира)
«Они спрашивают тебя о трофеях. Скажи: “Трофеи принадлежат Аллаху и Посланнику”.» 1/8
(1) ﴾ يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَنفَالِ ۖ قُلِ الْأَنفَالُ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ ۖ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِكُمْ ۖ وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ ﴿ «Они спрашивают тебя о трофеях. Скажи: “Трофеи принадлежат Аллаху и Посланнику”. Побойтесь же Аллаха и урегулируйте разногласия между собой. Повинуйтесь Аллаху и Его Посланнику, если вы являетесь верующими.»
Аль-Бухари сообщает со слов ибн Аббаса, что слово (الأَنفال) означает трофеи. Аль-Бухари также сообщает, что Саид ибн Джубайр спросил ибн Аббаса о суре «аль-Анфаль», он ответил: «Ниспослана при Бадре». Али ибн Абу Тальха сообщает, что ибн Аббас сказал: «Слово (الأَنفال) означает военную добычу, которая принадлежала пророку и никому другому». Также, что это военная добыча, считали: Муджахид, Икрима, Ата, ад-Даххак, Катада и другие. Есть мнение, что нафль (ед. число от аль-Анфаль) это бонус с трофеев, которым командир может наделить особо отличившихся воинов после раздела основной доли добычи среди всех участников битвы. Другие считают, что это относится к одной пятой части трофеев, оставшейся после раздела остальных четырёх пятых среди воинов. Третьи считают, что под словом «Анфаль» подразумеваются трофеи «аль-Фай» (доставшиеся без боя). Ибн Джарир сообщает, что Али ибн Салих сказал: «До меня дошло, что слова: ﴾ يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأَنفَالِ ﴿ Они спрашивают тебя о добыче — относятся к бонусам, которые имам даёт некоторым отличившимся воинам сверх положенной всем доли из добычи».
Имам Ахмад сообщает, что Саад ибн Малик сказал посланнику Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует! Далее — ﷺ): «О, посланник Аллаха, Аллах сегодня избавил меня от многобожников. Подари же мне этот меч». На что посланник Аллаха ﷺ сказал:
« إِنَّ هَذَا السَّيْفَ لَا لَكَ وَلَا لِي، ضَعْه »
«Этот меч не твой и не мой, положи его». Я положил его, и сказал: «Возможно, пророк подарит этот меч тому, кто не сражался так отчаянно как я». Затем я увидел позади себя человека, зовущего меня, и я спросил у него: «Неужели Аллах ниспослал что-то насчёт меня?» пророк (а это был он) сказал:
« كُنْتَ سَأَلْتَنِي السَّيْفَ وَلَيْسَ هُوَ لِي، وَإِنَّهُ قَدْ وُهِبَ لِي، فَهُو لَك »
«Ты спрашивал у меня меч, когда он мне не принадлежал, мне подарили его, теперь он твой». И тогда Аллах ниспослал аят: ﴾ يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأَنفَالِ قُلِ الأَنفَالُ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ ﴿ Они спрашивают тебя о добыче. Скажи: "Добыча принадлежит Аллаху и посланнику". Этот хадис рассказали: Абу Дауд, ат-Тирмизи и ан-Насаи. Ат-Тирмизи сказал, что это хороший достоверный хадис.
Имам Ахмад сообщает со слов Абу Умамы, который рассказывал: Мне передали Абд ар-Рахман ибн аль-Харис и другие со слов Сулеймана ибн Мусы, со слов Макхула, со слов Абу Умамы аль-Бахили, который рассказывал: «Я спросил Убаду ибн ас-Самита о суре аль-Анфаль («Добыча»). Он ответил: «Сура ниспослана о нас — участниках битвы при Бадре, когда возникли разногласия по поводу трофеев, и мы вели себя безнравственно. Аллах отнял добычу у нас и передал ее Посланнику Аллаха, а он распределил ее среди мусульман поровну».
Сообщается, что, ‘Убада бин ас-Самит, да будет доволен им Аллах, сказал: «Мы выступили в поход вместе с пророком ﷺ и я участвовал с ним в битве при Бадре. Люди сошлись друг с другом, и Аллах нанес врагам поражение, а потом часть людей бросилась за ними, преследуя и убивая их, а другая часть стала собирать добычу. Еще одна часть мусульман окружала посланника Аллаха ﷺ чтобы враги внезапно не напали на него, а когда наступила ночь и все люди снова встретились друг с другом, собиравшие военную добычу сказали: “Мы собирали ее, и ни у кого нет в ней доли”. Преследовавшие врага сказали: “Вы имеете не больше прав на нее, чем мы, так как мы оттеснили от этого имущества врагов, которых мы разгромили”. А окружавшие посланника Аллаха ﷺ сказали: “А мы боялись, что враги нападут на него, и занимались его охраной!” — и тогда Аллах Всевышний ниспослал следующий аят: ﴾ يَسْأَلُونَكَ عَنِ الانفَالِ قُلِ الانفَالُ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ فَاتَّقُواْ اللَّهَ وَأَصْلِحُواْ ذَاتَ بِيْنِكُمْ وَأَطِيعُواْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ ﴿ Они спрашивают тебя о добыче. Скажи: "Добыча принадлежит Аллаху и посланнику; бойтесь же Аллаха, упорядочите между собой и повинуйтесь Аллаху и Его посланнику, если вы веруете!" после чего посланник Аллаха ﷺ поровну разделил добычу между мусульманами».
Передают, что Хабиб ибн Маслама, да будет доволен им Всевышний Аллах, рассказывал:
« وَكَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلّم إِذَا أَغَارَ فِي أَرْضِ الْعَدُوِّ نَفَلَ الرُّبُعَ، فَإِذَا أَقْبَلَ وَكُلّ النَّاسِ رَاجِعًا نَفَلَ الثُّلُث »
«Посланник Аллаха ﷺ раздавал четверть военной добычи в качестве дополнительного вознаграждения, если трофеи были захвачены во время по дороге до выполнения военной задачи, и треть военной добычи, если трофеи были захвачены на обратном пути». (Этот хадис передал Абу Давуд, а Ибн аль-Джаруд, Ибн Хиббан и аль-Хаким назвали хадис достоверным.)
Слова Аллаха: ﴾ فَاتَّقُواْ اللَّهَ وَأَصْلِحُواْ ذَاتَ بِيْنِكُمْ ﴿ Бойтесь же Аллаха, упорядочите между собой — бойтесь Аллаха в ваших делах и помиритесь между собой, не притесняйте друг друга, не спорьте, не ругайтесь. Ведь то руководство и знание, которые даровал вам Аллах, лучше того, ради чего вы спорите. ﴾ وَأَطِيعُواْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ﴿ И повинуйтесь Аллаху и Его посланнику — в том, как он разделил между вами по воле Аллаха. Ведь он делит только так, как повелел ему Аллах по справедливости и чести. Ибн Аббас сказал: «Этот аят пришёл с тем что б они устыдились Аллаха и Его посланника, дабы они убоялись Аллаха и примирились». Также сказал Муджахид. Ас-Судди прокомментировал: ﴾ فَاتَّقُواْ اللَّهَ وَأَصْلِحُواْ ذَاتَ بِيْنِكُمْ ﴿ Бойтесь же Аллаха, упорядочите между собой — т.е. не ругайтесь между собой.
(2) ﴾ إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَىٰ رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ ﴿ «Верующими являются только те, сердца которых испытывают страх при упоминании Аллаха, вера которых усиливается, когда им читают Его аяты, которые уповают на своего Господа».
Ибн Аббас сказал: ﴾ إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ ﴿ Верующие — только те, сердца которых страшатся, когда поминают Аллаха — в сердца лицемеров ничего не входит во время поминания Аллаха или совершения фарзов (обязанностей), ведь они не веруют ни во что из аятов Аллаха, не уповают на Него, не молятся, когда оказываются наедине, не выделяют закят из своего имущества. Аллах поведал, что они не являются верующими.
Затем Он описал верующих: ﴾إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ﴿ Верующие — только те, сердца которых страшатся, когда поминают Аллаха — а посему они выполняют предписанные им обязанности. ﴾وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَـاناً﴿ А когда читаются им Его знамения, они увеличивают в них веру — их убежденность. ﴾وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ﴿ И они полагаются на своего Господа — они не надеются ни на кого, кроме Него. Муджахид прокомментировал: ﴾وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ﴿ Сердца которых страшатся — содрогаются и ужасаются. Также прокомментировал ас-Судди и другие. Это и есть описание истинного верующего, сердце которого страшится при поминании Аллаха, и тогда он исполняет Его повеления и сторонится того, что Аллах запретил.
Как об этом говорится в слове Всевышнего Аллаха:
﴿ إِذَا فَعَلُواْ فَـاحِشَةً أَوْ ظَلَمُواْ أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُواْ اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُواْ لِذُنُوبِهِمْ وَمَن يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّواْ عَلَى مَا فَعَلُواْ وَهُمْ يَعْلَمُونَ ﴾
«Тем же, которые, совершив мерзкий поступок или несправедливо поступив против самих себя, вспомнили Аллаха и попросили прощения за свои грехи, — ведь (ни) кто (не)прощает грехи, кроме Аллаха? — и тем, которые сознательно не упорствуют в том, что они совершили.» (Сура 3 «Али ’Имран», аят 135) Или в словах Аллаха:
﴿ مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى ﴾
«А кто боялся пребывания Господа своего и удерживал душу от страсти, то, поистине, рай, это — (их) прибежище.» (Сура 79 «Ан-Нази’ат», аяты 40-41.)
Суфьян ас-Саури сообщает, что ас-Судди прокомментировал: ﴾ إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ ﴿ Верующие — только те, сердца которых страшатся, когда поминают Аллаха — это человек, который намеревается совершить грех или несправедливость, и ему говорят: «Побойся Аллаха», и тогда его сердце содрогается от страха. Слова Аллаха: ﴾ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَـاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَاناً ﴿ А когда читаются им Его знамения, они увеличивают в них веру — подобны словам Аллаха:
﴿ وَإِذَا مَآ أُنزِلَتْ سُورَةٌ فَمِنْهُمْ مَّن يَقُولُ أَيُّكُمْ زَادَتْهُ هَـذِهِ إِيمَـاناً فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُواْ فَزَادَتْهُمْ إِيمَـاناً وَهُمْ يَسْتَبْشِرُونَ ﴾
«Когда только ниспосылается сура, то среди них есть такие, которые говорят: "Кому из вас это добавит веры?" Но в тех, которые уверовали, она увеличила веру, и они радуются.» (Сура 9 «Ат-Тауба», аят 124) Аль-Бухари и другие имамы приводят этот аят и подобные этому аяту в качестве довода на способность веры увеличиваться и различную его степень в сердцах. Это мнение большинства учёных Уммы. Многие высказались об иджма’ (единогласии) Уммы в этом вопросе. Это имамы: аш-Шафии, Ахмад ибн Ханбал и Абу Убайд. Мы приводили разъяснение по данной теме в начале толкования аль-Бухари. Хвала Аллаху. ﴾ وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ ﴿ И они полагаются на своего Господа — т.е. не надеются ни на кого кроме Него, не устремляются ни к кому кроме Него и не ищут защиты ни у кого кроме Него, а также не просят о решении своих нужд ни у кого кроме Него. Они надеются только на Него и знают что-то, что Он пожелал — сбудется, а то, чего Он не пожелал — тому не быть. Он Распоряжающийся в Своём царстве, Един Он — нет у Него сотоварища. Никто не контролирует Его решения, Он скор в расчёте. Именно поэтому Саид ибн Джубайр сказал, что упование на Аллаха есть совокупность всей веры.
(3) ﴾ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ ﴿ «Которые простаивают молитву и расходуют из того, что Мы им даровали.» Здесь Всевышний Аллах обращает внимание на их деяния после того, как Он упомянул об их убеждениях. Эти деяния включают в себя все виды добра, а именно — простаивание в молитве, которая является правом Аллаха.
Катада сказал: ﴾الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ﴿ Которые простаивают молитву, — что простаивание в молитве — это соблюдение её своевременности, омовения для неё, поясного и земного поклона. Мукатиль ибн Хаййан сказал: «Простаивание в молитве — это соблюдение её времени, тщательное омовение, совершенный поясной и земной поклон, чтение Корана в молитве, сидение для свидетельствования (ташаххуд), а также мольбы за пророка ﷺ». Это то, что касается простаивания молитвы. ﴾وَمِمَّا رَزَقْنَـاهُمْ يُنفِقُونَ﴿ и расходуют из того, что Мы им даровали. Расходование из того, что даровал Аллах включает в себя выплату закята и других прав рабов, обязательных и рекомендуемых, ибо все творения Аллаха находятся на Его иждивении, и самый любимый из рабов перед Аллахом — это наиболее полезный для творений.
(4) ﴾ أُولَـٰئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا ۚ لَّهُمْ دَرَجَاتٌ عِندَ رَبِّهِمْ وَمَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ ﴿ «Они являются истинно верующими. Им уготованы высокое положение у их Господа, прощение и щедрый удел.»
Слова Аллаха: ﴾أُوْلـئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقّاً﴿ Они — верующие по истине — обладающие вышеупомянутыми качествами, являются истинно верующими. Аллах сказал: ﴾ لَهُمْ دَرَجَـاتٌ عِندَ رَبِّهِمْ ﴿ Им — степени у их Господа — уровни и места в раю. Как сказал Всевышний Аллах:
﴿ هُمْ دَرَجَـاتٌ عِندَ اللَّهِ واللَّهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ ﴾
«Они — по степеням у Аллаха, и Аллах видит то, что они делают!» (Сура 3 «Семейство Имрана», аят 163) ﴾ وَمَغْفِرَةٌ ﴿ И прощение — простит им их прегрешения и отблагодарит их за благодеяния. Ад-Даххак прокомментировал: ﴾ لَهُمْ دَرَجَـاتٌ عِندَ رَبِّهِمْ ﴿ Им — степени у их Господа — обитатели рая будут жить друг над другом. И тот, кто будет выше, будет видеть своё достоинство над тем, кто ниже, но тот, кто ниже — не будет видеть, что кто-то превосходит его.
В двух Сахихах приводится хадис, в котором посланник Аллаха ﷺ сказал:
« إِنَّ أَهْلَ عِلِّيِّينَ لَيَرَاهُمْ مَنْ أَسْفَلَ مِنْهُمْ كَمَا تَرَوْنَ الْكَوْكَبَ الْغَابِرَ فِي أُفُقٍ مِنْ آفَاقِ السَّمَاء »
«Поистине, живущих в верхних покоях рая будут видеть те, кто ниже их подобно тому, как вы смотрите на сверкающую на горизонте планету». (Люди) спросили: «О, посланник Аллаха, будут ли (эти покои) жилищами пророков, которых не сможет достичь никто, кроме них?» он ответил:
« بَلَى وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لِرِجَالٌ آمَنُوا بِاللهِ وَصَدَّقُوا الْمُرْسَلِين »
Да, но клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, (они предназначены и для) людей, которые уверовали в Аллаха и поверили посланникам!»
В другом хадисе, переданном имамом Ахмадом и другими рассказчиками хадисов от Абу Саида, посланник Аллаха ﷺ сказал:
« إِنَّ أَهْلَ الْجَنَّةِ لَيَتَرَاءَوْنَ أَهْلَ الدَّرَجَاتِ الْعُلَى كَمَا تَرَاءَوْنَ الْكَوْكَبَ الْغَابِرَ فِي أُفُقِ السَّمَاءِ وَإِنَّ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ مِنْهُمْ وَأَنْعَمَا »
«Поистине, обитатели рая будут видеть обитателей высших уровней, как вы видите сверкающую планету на горизонте неба, и, поистине, Абу Бакр и Умар — из них, как они блаженны».
(5) ﴾ كَمَا أَخْرَجَكَ رَبُّكَ مِن بَيْتِكَ بِالْحَقِّ وَإِنَّ فَرِيقًا مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ لَكَارِهُونَ ﴿ «Таким же образом твой Господь побудил тебя выйти из дома (в направлении Бадра) ради истины, хотя некоторые из верующих не хотели этого.»
Аллах сказал: ﴾كَمَآ أَخْرَجَكَ رَبُّكَ﴿ Как вывел тебя твой Господь — после того, как Всевышний Аллах упомянул качества истинных верующих и их богобоязненность, Он упомянул то, как они решают диспуты между собой, повинуясь Аллаху и Его посланнику. Иными словами, Всевышний Аллах говорит о том, как только вы стали ссориться из-за трофеев и стали проявлять скупость по поводу них, Аллах забрал их у вас и сделал это Своей долей и долей Своего посланника, который разделил всё это по справедливости поровну. В этом было абсолютное благо для вас. Ведь, с другой стороны, вы не желали выходить на сражение с вооружённым отрядом, который вышел спасти караван и оказать поддержку их вере. Но, несмотря на ваше нежелание сражаться с этим отрядом, Аллах предопределил вам это и собрал вас с вашим врагом в одном месте без договорённостей между вами. И это обернулось назиданием и победой для вас.
Как сказал Всевышний Аллах:
﴿ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَّكُمْ وَعَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَعَسَى أَن تُحِبُّواْ شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ ﴾
«Вам предписано сражаться, хотя это вам неприятно. Быть может, вам неприятно то, что является благом для вас. И быть может, вы любите то, что является злом для вас. Аллах знает, а вы не знаете.» (Сура 2 «Корова», аят 216.) Ас-Судди прокомментировал: ﴾وَإِنَّ فَرِيقاً مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ لَكَـارِهُونَ ﴿ А часть верующих противилась сражаться с многобожниками.
(6) ﴾ يُجَادِلُونَكَ فِي الْحَقِّ بَعْدَ مَا تَبَيَّنَ كَأَنَّمَا يُسَاقُونَ إِلَى الْمَوْتِ وَهُمْ يَنظُرُونَ ﴿ «Они препирались с тобой относительно истины после того, как она стала очевидна, словно их вели на смерть, и они наблюдали за этим.»
﴾ يُجَادِلُونَكَ فِي الْحَقِّ بَعْدَمَا تَبَيَّنَ ﴿ Препираясь с тобой об истине, после того как она разъяснилась — спрашивают тебя о трофеях лишь для препирательства, как они препирались с тобой в день Бадра, говоря:
«Ты вывел нас для нападения на караван, а не для сражения, к которому мы не готовы». Как прокомментировали некоторые.(7) ﴾ وَإِذْ يَعِدُكُمُ اللَّهُ إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ أَنَّهَا لَكُمْ وَتَوَدُّونَ أَنَّ غَيْرَ ذَاتِ الشَّوْكَةِ تَكُونُ لَكُمْ وَيُرِيدُ اللَّهُ أَن يُحِقَّ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَيَقْطَعَ دَابِرَ الْكَافِرِينَ ﴿ «Вот Аллах обещал вам, что вам достанется один из двух отрядов (торговый караван или вооруженный отряд мекканцев). Вы пожелали, чтобы вам достался невооруженный отряд. Но Аллах желает подтвердить истину своими словами и искоренить неверующих».
﴾ وَيُرِيدُ اللَّهُ أَن يُحِقَّ الحَقَّ بِكَلِمَـتِهِ ﴿ А Аллах желает утвердить истину Своими словами — Он желает собрать вас в одном месте с этой вооружённой группой для сражения с ней, и дабы даровать вам победу над ними и возвысить религию Свою — Ислам над остальными религиями. Он знает об окончании всех дел, и Он распорядился вами наилучшим образом, хотя люди хотят обратное в большинстве случаев, ибо рассуждают, основываясь на внешних факторах.
Мухаммад ибн Исхак рассказывает: «Рассказал мне Мухаммад ибн Муслим, Асим ибн Омар, Абдаллах ибн Абу Бакр, Йазид ибн Руман со слов Урвы ибн аз-Зубайра и других наших знатоков преданий, со слов ибн Аббаса. Каждый из них передал мне часть хадиса. Я собрал их рассказы воедино и составил историю о битве при Бадре. Они рассказали следующее: «Услышав о том, что Абу Суфьян возвращается из Сирии, Пророк ﷺ призвал мусульман напасть на них, говоря:
« هَذِهِ عِيرُ قُرَيْشٍ فِيهَا أَمْوَالُهُمْ، فَاخْرُجُوا إِلَيْهَا لَعَلَّ اللهَ أَن يُّنَفِّلَكُمُوهَا »
«Вот караван курайшитов. В нем — их богатства. Нападайте на них, и, может, с помощью Аллаха они вам достанутся!» Люди были возбуждены: одни быстро собрались и пришли, а другие не пришли. Это потому, что последние думали, что Посланник Аллаха ﷺ не способен на такое сражение. Абу Суфьян, подходя к Хиджазу, начал осведомляться, расспрашивать встречавшихся верховых, беспокоясь о положении своих людей. Один из верховых сообщил ему, что Мухаммад поднял своих сподвижников против него и его каравана. Тогда Абу Суфьян принял меры предосторожности. Он нанял Дамдама ибн Амра аль-Гифари и послал в Мекку, приказав ему дойти до курайшитов и поднять их на защиту своего имущества, сообщив им, что Мухаммад вместе со своими сподвижниками хочет захватить их имущество. Дамдам ибн Амр быстро отправился в Мекку. Пророк ﷺ со своими сподвижниками вышел, и поехал к долине под названием Зафиран, пересек ее и остановился. Дошло до него известие о курайшитах, о том, что они вышли на защиту своего каравана. Пророк ﷺ посоветовался с людьми, сообщив им о курайшитах. Абу Бакр ас-Сиддик встал и сказал: «И очень хорошо!» Потом встал Омар ибн аль-Хаттаб и сказал: «И очень хорошо!» Затем встал аль-Микдад ибн Амр и сказал: «О, Посланник Аллаха! Поступай так, как подсказывает тебе Аллах, а мы — с тобой. Клянусь Аллахом, мы не скажем тебе то, что сказали Бану Исраиль Мусе:
﴿ فَاذْهَبْ أَنتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلا إِنَّا هَـهُنَا قَـعِدُونَ ﴾
«Отправляйся ты со своим Господом, и воюйте вдвоем! А мы будем сидеть здесь» (Сура 5 «Трапеза», аят 24). Но ты иди с Господом твоим, и воюйте вдвоем, а мы будем воевать вместе с вами. И клянусь тем, кто послал тебя с правдой, если повернешь нас в Барак аль-Гимад (местность в Йемене), мы будем биться вместе с тобой, пока не достигнешь его!» Пророк ﷺ сказал: «Добро!» и призвал на это благословение Аллаха. Потом Пророк ﷺ сказал:
« أَشِيرُوا عَلَيَّ أَيُّهَا النَّاس »
«Посоветуйте мне, о люди!», обращаясь к ансарам, их было несколько человек, а они присягнув ему в аль-Акабе, сказали:
«О, Посланник Аллаха! Мы не несем за тебя ответственности, пока ты не придешь в наши места, а когда придешь к нам, будешь под нашей защитой, и мы защитим тебя так же, как защищаем своих детей и женщин». Пророк ﷺ не хотел, чтобы ансары считали обязательным помогать ему, кроме как против тех врагов, которые нападали на него в Медине, считал, что необязательно для них идти с ним против врага, выходя за пределы своих земель. Когда Пророк ﷺ сказал это, ему ответил Саад ибн Муаз: «Клянусь Аллахом, как будто ты обращаешься к нам, о Посланник Аллаха?» Он ответил: «Да». Тогда Саад произнес: «Мы уверовали в тебя, поверили тебе, засвидетельствовали, что принесенное тобой — правда. Дали тебе клятву в послушании и покорности. Поступай, о Посланник Аллаха, так, как желаешь, а мы — с тобой. И клянусь тем, кто послал тебя с правдой, если ты решишь пересечь это море вброд, мы перейдем его вместе с тобой, и никто из нас не откажется. Мы не возражаем против того, что ты встретишь завтра врага нашего вместе с нами. Мы — стойки в войне, верны в бою. С повеления Аллаха мы покажем себя так, что ты будешь доволен нами. Веди нас, с благословения Аллаха!» Пророка ﷺ обрадовали слова Саада и ободрили. Потом он ﷺ воскликнул:
« سِيرُوا عَلَى بَرَكَةِ اللهِ وَأَبْشِرُوا فَإِنَّ اللهَ قَدْ وَعَدَنِي إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ وَاللهِ لَكَأَنِّي الْآنَ أَنْظُرُ إِلَى مَصَارِعِ الْقَوم »
«Идите и вещайте, что Всевышний Аллах обещал мне одну из двух общин. Клянусь Аллахом, я как будто вижу сейчас гибель людей из стана врага!» Аль-Ауфи сообщил со слов ибн Аббаса нечто подобное. Также рассказали: ас-Судди, Катада, Абдур-Рахман ибн Зайд ибн Аслам и другие учёные из числа праведных предков. Мы не стали приводить все их повествования и ограничились текстом Мухаммада ибн Исхака.
(8) ﴾ لِيُحِقَّ الْحَقَّ وَيُبْطِلَ الْبَاطِلَ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ ﴿ «Чтобы восторжествовала истина и исчезла ложь, даже если это ненавистно грешникам.»
(9) ﴾ إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُم بِأَلْفٍ مِّنَ الْمَلَائِكَةِ مُرْدِفِينَ ﴿ «Вот вы попросили своего Господа о помощи, и Он ответил вам: “Я помогу вам тысячью ангелов, следующих друг за другом”.»
Имам аль-Бухари в разделе толкования слова Аллаха: ﴾إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ﴿ И вот, взывали вы за помощью к вашему Господу, и Он ответил вам — до слов Аллаха: ﴾ فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ ﴿ Ведь Аллах силен в наказании!
Сообщает, что ‘Абдуллах бин Мас‘уд, да будет доволен им Аллах, сказал: Однажды мне пришлось видеть, как вёл себя аль-Микдад бин аль-Асвад, да будет доволен им Аллах, и, поистине, если бы (мог) я оказаться на его месте, это было бы для меня дороже всего иного! Он подошёл к пророку ﷺ призывавшему проклятия на многобожников, и сказал ему: «Мы не скажем того, что сказали соплеменники Мусы сказавшие ему:
﴿ فَاذْهَبْ أَنتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلا إِنَّا هَـهُنَا قَـعِدُونَ ﴾
«Отправляйся ты со своим Господом, и воюйте вдвоем! А мы будем сидеть здесь». (Сура 5 «Аль-Маида», аят 24.) Но будем сражаться справа и слева от тебя, перед тобой и позади тебя!» − и я увидел, как озарилось лицо пророка ﷺ ибо это порадовало его. Далее аль-Бухари передаёт со слов ибн Аббаса, что пророк ﷺ говорил в день Бадра:
« اللَّهُمَّ أَنْشُدُكَ عَهْدَكَ وَوَعْدَكَ، اللَّهُمَّ إِنْ شِئْتَ لَمْ تُعْبَد »
«О, Аллах я умоляю Тебя Твоим заветом и обещанием. О, Аллах, если Ты пожелаешь, то тебе уже больше не будут поклоняться (если все мусульмане погибнут сегодня)!» Тогда Абу Бакр взял его за руку и сказал ему: «Достаточно». Тогда он ﷺ вышел (из палатки) со словами:
﴿ سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُر ﴾
«Будет повергнуто сборище и обратится вспять». (Сура 54 «Аль-Камар», аят 45) (этот хадис также передал ан-Насаи).
Слова Аллаха: ﴾ بِأَلْفٍ مِّنَ الْمَلَائِكَةِ مُرْدِفِينَ ﴿ Тысячью ангелов, следующих друг за другом — т.е. спускающихся друг за другом. Согласно Харуну ибн Хубайраху, который передал от ибн Аббаса, что слово ﴾ مُرْدِفِينَ ﴿ означает — последовательно друг за другом. Али ибн Абу Тальха аль-Вабили сообщает, что ибн Аббас сказал: «Аллах поддержал Своего посланника ﷺ и верующих тысячью ангелами. Джибриль пришёл с пятью сотнями крылатых ангелов, и Микаиль пришёл с пятью сотнями крылатых ангелов». Ибн Аббас также рассказывал: «Когда один мусульманин преследовал кого-то из многобожников, он вдруг услышал над собой звук от удара плетью и голос всадника, сказавшего: “Вперед, Хайзум!” — и посмотрел на многобожника, который был перед ним. А потом этот ансар пришел к посланнику Аллаха ﷺ рассказал ему об этом и он ﷺ сказал:
« صَدَقْتَ، ذَلِكَ مِنْ مَدَدِ السَّمَاءِ الثَّالِثَة »
“Ты говоришь правду, а это была помощь с третьего неба”. В тот день было убито семьдесят многобожников, и семьдесят взято в плен».
Аль-Бухари в главе о присутствии ангелов при Бадре, со слов Рифа‘а бин Рафи‘ аз-Зураки, да будет доволен им Аллах, отец которого был участником битвы при Бадре, сказал: «(Однажды) Джибрил явился к пророку ﷺ и спросил: “Кем вы считаете тех из вас, кто участвовал в битве при Бадре?” Пророк ﷺ ответил:
« مِنْ أَفْضَلِ الْمُسْلِمِين »
“Лучшими из мусульман”, или же (он сказал) что-то подобное. (Джибрил) сказал: “Такими же являются и ангелы, принимавшие участие в битве при Бадре”». Этот Хадис передал аль-Бухари. Ат-Табарани передал этот хадис в «аль-Муджам аль-Кабир» от Рафиа ибн Худжайджа, что является ошибкой, правильная версия — от аль-Бухари. В двух Сахихах сообщается, что посланник Аллаха ﷺ сказал Умару, когда они советовались насчёт казни Хабита ибн Абу Бальтаи:
« إِنَّهُ قَدْ شَهِدَ بَدْرًا وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ اللهَ قَدِ اطَّلَعَ عَلَى أَهْلِ بَدْرٍ فَقَالَ: اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ فَقَدْ غَفَرْتُ لَكُم »
«Поистине, он участвовал (в битве при) Бадре, а откуда тебе знать, может быть, Всемогущий и Великий Аллах посмотрел на участников (этого сражения) и сказал: “Делайте, что хотите, Я уже простил вам!”?»
و الله أعلم
