44 Сура Ад-Духан
(«Дым»)

Толкование суры 44 «Ад-Духан»
(тафсир Ибн Касира)

«Ха. Мим. Клянусь ясным Писанием!» 1/44

(1) ﴾ حمٓ ﴿ «Ха. Мим.» Отрезанные буквы (حُرُفُ المُقَطَّعَة «хуруфу ль-мукатта‘а»), в начале суры «Аль-Бакара» мы уже говорили по поводу раздельных букв.

В «Муснаде» Баззара сообщается от Зайда ибн Хариса, что посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует! Далее — ﷺ) сказал ибн Сайяду: «Я загадал для тебя нечто (в уме. Отгадай что это)». Ибн Сайяд ответил: «Это ад-дух…..». Тогда посланник Аллаха ﷺ сказал: «Цыц! Тебе никогда не выйти за границы своих возможностей!...». (Баззар 3399, Табарани 4666.) Пророк ﷺ имел в виду 10-й аят суры «Дым», где сказано: «Жди же того дня, когда небо станет испускать ясно видимый дым». Здесь использовано слово «дым» (ад-духан), которое ибн Сайяд не смог произнести полностью. Это и послужило доказательством того, что ибн Сайяд получал от шайтанов только обрывки сообщений, имевших отношение к тому, что скрыто от людей. Настоящее имя Ибн Сайяда – Сафи, или же, как говорят, Абдулла ибн Сайяд или Саид. Он был одним из иудеев Медины. Говорили, что он был из ансаров. Он был маленьким в момент прибытия пророка ﷺ в Медину. Говорили, что он принял ислам. Ибн Сайяд был «даджжалом» (обманщиком), иногда он занимался прорицанием, говорил правду или лгал. Новость о нем распространилась среди людей. Стало известно, что он «даджжал» (обманщик). Пророк ﷺ захотел ознакомиться с его дело и выяснить о его положении. Он скрытно пошел к нему, чтобы тот не почувствовал, надеясь услышать о нем что-то. Он обратил к нему некоторые вопросы, чтобы выяснить суть его личности. Это человек жил после пророка ﷺ потом исчез в день аль-Харра. История пророка ﷺ с Ибн Сайядом: Нам рассказал Абдан, нам сообщил Абдулла от Юнуса от аз-Зухри, который сказал: мне сообщил Салим бин Абдулла, что Ибн Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал, что однажды ‘Умар, да будет доволен им Аллах, вместе с пророком ﷺ и несколькими другими людьми отправился к Ибн Сайяду, который (в то время) был близок к совершеннолетию и которого они нашли играющим с другими мальчиками возле укрепления (утум) племени бану магъаля. Ибн Сайяд не замечал (пришедших) до тех пор, пока пророк ﷺ не ударил его рукой, сказав ему: «Засвидетельствуешь ли ты, что я — посланник Аллаха?» Ибн Саййад посмотрел на него и сказал: «Я свидетельствую, что ты послан к неграмотным», после чего спросил пророка ﷺ: «А засвидетельствуешь ли ты, что я — посланник Аллаха?» Однако (Пророк ﷺ) отказался (засвидетельствовать это) и сказал: «Я уверовал в Аллаха и посланников Его!» — а потом спросил его: «Что ты думаешь?» Ибн Сайяд ответил: «Приходит ко мне и правдивый, и лжец». Тогда пророк ﷺ сказал: «Всё это у тебя спутано!» Затем пророк ﷺ сказал ему: «Поистине, я приберёг для тебя нечто». Ибн Сайяд сказал: «Это — “ад-дух…» Тогда (пророк ﷺ) сказал: «Пошёл прочь! Тебе никогда не преодолеть своего предела!» (Услышав это) ‘Умар, да будет доволен им Аллах, сказал: «О посланник Аллаха, позволь мне отрубить ему голову!» Пророк ﷺ сказал: «Если это он и есть, тебе ни за что с ним не справиться, а если это не он, то убийство его не принесёт тебе блага». Салим сказал, я слышал, как Ибн Умар, да будет доволен ими обоими Аллах, сказал:: «После этого посланник Аллаха ﷺ в сопровождении Убаййа бин Ка‘ба пошёл в пальмовую рощу, где находился Ибн Сайяд. Пророк ﷺ хотел услышать что-нибудь сказанное Ибн Саййадом, прежде чем тот заметит его, и он увидел, что (Ибн Сайяд) лежит на земле, укрывшись куском ткани, из-под которой доносились непонятные звуки (или: какие-то утробные звуки). Мать Ибн Сайяда увидела посланника Аллаха ﷺ прятавшегося за стволами пальм, и окликнула (сына): “О Сафи! — ибо так звали Ибн Сайяда. — Здесь Мухаммад ﷺ”, после чего Ибн Сайяд быстро поднялся (с земли), а пророк ﷺ сказал: “Если бы она не побеспокоила его, он проявил бы себя”» (аль-Бухари, 1355). Пророк ﷺ хотел застигнуть его врасплох, чтобы послушать его слова, когда он не чувствует, что его слушают. См. «Фатх аль-Бари», шарх этого хадиса в книге «аль-Джанаиз» из «Сахиха» аль-Бухари.

(2) ﴾ وَٱلۡكِتَٰبِ ٱلۡمُبِينِ ﴿ «Клянусь ясным Писанием!»

(3) ﴾ إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ ۚ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ ﴿ «Мы ниспослали его в благословенную ночь, и Мы предостерегаем.»

Всевышний Аллах сообщает, о том, что Великий Коран был ниспослан в благословенную ночь — (ليلة القدر) «Лайлат аль-кадр» (Ночь предопределения). Как еще сказал об этом Всевышний Аллах:

﴿ إِنَّا أَنزَلْنَـٰهُ فِى لَيْلَةِ ٱلْقَدْرِ ﴾

«Воистину Мы ниспослали его (Коран) в ночь предопределения (или величия)» (Сура 97 «Аль-Кадр», аят 1). Это было в месяц Рамадан, об этом Аллах также сказал:

﴿ شَهْرُ رَمَضَانَ ٱلَّذِىۤ أُنزِلَ فِيهِ ٱلْقُرْآنُ ﴾

«Месяц рамадан в который был ниспослан Коран» (Сура 2 «Аль-Бакара», аят 185).

Аллах сказал в этой суре: ﴾ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ ﴿ «и Мы предостерегаем», т.е. Мы обучаем людей, в чем для них польза и в чем вред, согласно Шариату, чтобы у Аллаха был довод против Его рабов.

(4) ﴾ فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ ﴿ «В нее решаются все мудрые дела». В ночь предопределения из Хранимой скрижали писцам ниспосылаются все веления Аллаха в течение года. Эти писцы записывают срок жизни людей, их удел и все, что произойдет с ними до конца года. Слово: ﴾ حَكِيمٍ ﴿ «мудрые» здесь означает, что эти дела уже решенные, и они не могут быть изменены.

(5) ﴾ أَمْرًا مِّنْ عِندِنَا ۚ إِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ ﴿ «По повелению от Нас. Мы посылаем пророков и Писания».

﴾ أَمْراً مِّنْ عِنْدِنَآ ﴿ «По повелению от Нас», т.е. все события, а также решения Аллаха и Его Откровения происходят по велению Аллаха, с Его соизволения и по Его знанию. ﴾ إِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ ﴿ «Мы являемся посылающими» — т.е. Мы послали Посланника к людям, чтобы он читал им ясные знамения Аллаха, и в этом была острая необходимость.

Поэтому Аллах сказал: (6) ﴾ رَحْمَةً مِّن رَّبِّكَ ۚ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ﴿ «по милости твоего Господа, Слышащего, Знающего».

(7) ﴾ رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا ۖ إِن كُنتُم مُّوقِنِينَ ﴿ «Господа небес, земли и того, что между ними, если только вы обладаете убежденностью.»

Тот, Кто ниспослал Коран, — Господь, Творец и Властелин небес и земли и всего, что между ними. ﴾ إِن كُنتُمْ مُّوقِنِينَ ﴿ «Если только вы обладаете убежденностью», твердой верой.

(8) ﴾ لَا إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ ۖ رَبُّكُمْ وَرَبُّ آبَائِكُمُ الْأَوَّلِينَ ﴿ «Нет божества, кроме Него. Он оживляет и умерщвляет. Он — ваш Господь и Господь ваших праотцев.»

Этот аят подобен словам Аллаха:

﴿ قل يا أيها الناس إني رسول الله إليكم جميعا الذي له ملك السموات والأرض لا إله إلا هو يحيي ويميت ﴾

«Скажи: “О люди! Я — Посланник Аллаха ко всем вам. Ему принадлежит власть над небесами и землей. Нет божества, кроме Него. Он воскрешает и умерщвляет”» (Сура 7 «Аль-А’раф», аят 158).

(9) ﴾ بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ يَلْعَبُونَ ﴿ «Но они забавляются, испытывая сомнения.»

Затем Аллах сказал, предупреждая и угрожая им:
(10) ﴾ فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُّبِينٍ ﴿ «Подожди же того дня, когда небо принесет ясный дым».

Передается, что Масрук сказал: «Мы вошли в мечеть, а именно: в мечеть Куфы, и увидели, как один человек прочитал своим товарищам этот аят: ﴾ يَوْمَ تَأْتِى ٱلسَّمَآءُ بِدُخَانٍ مُّبِينٍ ﴿ "того дня, когда небо принесет ясный дым", а потом спросил их: "Знаете ли вы, что это за дым? Это дым, который придет в День Воскресения. Он отнимет слух и зрение у лицемеров, что же касается верующих, то у них (от него будет только) что-то вроде насморка» и мы (испугались) и пошли к Ибн Мас’уду (который в это время он лежал опираясь на руку, и мы рассказали ему об этом. Услышав мои слова), он разгневался, сел (прямо) и сказал: «Аллах сказал вашему Пророку ﷺ: ﴾ قُلْ مَآ أَسْـئَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَآ أَنَآ مِنَ ٱلْمُتَكَلِّفِينَ ﴿ «Скажи: “Я не прошу у вас за это никакого вознаграждения и не обременяю себя измышлениями”» (Сура 38 «Сад», аят 86). Это касается знания, (и потому, кто знает, пусть говорит), а если человек не знает чего-то, пусть скажет: «Аллах знает лучше» (и это будет признаком знания). Я расскажу вам об этом: Когда курейшиты упрямо отказывались принимать ислам, Посланник Аллаха ﷺ обратился с мольбой к Аллаху, чтобы Он послал им такие же тяжелые годы, как те, что были во времена Йусуфа (Иосифа). Они были настолько истощены и претерпевали такой голод, что ели кости и мертвечину, а поднимая свои взоры на небо, они не видели ничего, кроме дыма"». (Табари 31043) В другой передаче сказано: «Человек смотрел на небо, но между ним и небом видел только марево дыма, настолько он был изможден».

(11) ﴾ يَغْشَى النَّاسَ ۖ هَـٰذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴿ «Который окутает людей. Это будут мучительные страдания!» Тогда к Посланнику Аллаха ﷺ пришли люди и стали просить его: «О Посланник Аллаха! Помолись Аллаху, чтобы Он послал дожди в Мудар, иначе там все гибнет». Посланник Аллаха ﷺ помолился о ниспослании дождя, и пролился дождь.

Затем Аллах ниспослал: ﴾ إِنَّا كَاشِفُواْ ٱلْعَذَابِ قَلِيلاً إِنَّكُمْ عَآئِدُونَ ﴿ «Поистине, (когда) Мы отвращаем (от вас) наказание на немного, вы (после этого) опять возвращаетесь (к неверию).» Ибн Мас'уд (Да будет доволен им Аллах!) сказал: «Неужели они думают, что будут избавлены от страданий в День Воскресения? Когда наступили плодородные годы, они вернулись в свое прежнее состояние. Тогда Аллах ниспослал: ﴾ يَوْمَ نَبْطِشُ ٱلْبَطْشَةَ ٱلْكُبْرَىٰ إِنَّا مُنتَقِمُونَ ﴿ "В тот день, когда Мы схватим вас величайшей Хваткой, Мы будем мстить". Здесь имеется в виду день битвы при Бадре». Ибн Мас'уд (Да будет доволен им Аллах!) сказал: «Сбылось пять вещей: византийцы, дым, наказание, которое стало неотступным, Хватка и раскол луны». (Сахих Бухари 4821, Муслим 2798, ат-Тирмизи 3251 и ан-Насаи в его тафсире 503,50.)

Некоторые толкователи утверждают, что «ад-Духан (Дыма)» еще не было. По их мнению, «Дым» является одним из предзнаменований наступления Часа. В хадисе со слов Хузайфы ибн Асаида аль-Гифари (Да будет доволен им Аллах!) сообщается: «Посланник Аллаха ﷺ выглянул к нам из комнаты, когда мы говорили о Часе, и сказал:

« لا تقوم الساعة حتى تروا عشر آيات: طلوع الشمس من مغربها، والدخان، والدابة، وخروج يأجوج ومأجوج، وخروج عيسى بن مريم، والدجال، وثلاثة خسوف: خسف بالمشرق، وخسف بالمغرب، وخسف بجزيرة العرب، ونار تخرج من قعر عدن تسوق الناس ــــ أو تحشر الناس ــــ تبيت معهم حيث باتوا، وتقيل معهم حيث قالوا »

«Не настанет Час, (пока не увидите вы) десяти знамений: Восхода солнца с запада, дыма, появления зверя, прихода Йаджуджа и Маджуджа, сошествия 'Исы (Иисуса), сына Марьям (Марии), появления Даджала (антихриста), трех затмений — затмения на востоке, затмения на западе и затмения на Аравийском полуострове, и огня, который выйдет из глубин Адена, который поведет (или соберет) людей. Огонь будет преследовать их, где бы они ни были"». (Сахих Муслим 2901, имам Ахмад 6/4.)

Абу Малик аль-Аш'ари (Да будет доволен им Аллах!) передал следующие слова Посланника Аллаха ﷺ:

« إن ربكم أنذركم ثلاثاً: الدخان يأخذ المؤمن كالزكمة، ويأخذ الكافر فينتفخ حتى يخرج من كل مسمع منه، والثانية الدابة، والثالثة الدجال »

«Поистине ваш Господь сделал три предупреждения: во-первых, дым, который поразит верующего, подобно насморку, а поражая неверующего, он будет заполнять его, пока не выйдет из его ушей; во-вторых, зверь (животное), и, в-третьих, Антихрист» (Табари 31062 хадис с хорошим иснадом).

Абу Са'ид аль-Худри (да будет доволен им Аллах) сообщил, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:

« يهيج الدخان بالناس، فأما المؤمن، فيأخذه الزكمة، وأما الكافر، فينفخه حتى يخرج من كل مسمع منه »

«Дым окутает людей. Он постигнет верующего, подобно насморку, а неверующего он будет заполнять до тех пор , пока не выйдет из его ушей». Ибн Абу Хатим, сообщил, что 'Али (Да будет доволен им Аллах!), сказал: «Не наступило еще знамение Дыма. Для верующего он будет подобно насморку, а для неверующего он будет удушливым».

Ибн Джарир передал от Абдуллы ибн Абу Мулейки, который сказал: «Однажды я обедал у Ибн Аббаса (Да будет доволен им Аллах!), и он сказал: “Я не спал всю ночь до утра”. Я спросил его почему, на что он ответил: “Сказали, что появилась звезда с хвостом, и я боялся, что ночью будет дым. Поэтому я не спал всю ночь”». Существует много хадисов, свидетельствующих о том, что «дым» является одним из признаков Конца Света. Это также видно из данного аята: ﴾ فَٱرْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِى ٱلسَّمَآءُ بِدُخَانٍ مُّبِينٍ ﴿ «Подожди же того дня, когда небо принесет ясный дым», т.е. он будет таким ясным и зримым, что его увидят все люди. Ибн Мас'уд (Да будет доволен им Аллах!) истолковал, что это был мираж, который увидели курейшиты, потому как были истощены и измождены от голода.

Что же касается слов ﴾ يَغْشَى ٱلنَّاسَ ﴿ «(который) окутает людей», то, по мнению ибн Мас'уда, это значит, что их окутал этот мираж. Однако если бы это был только мираж мекканских язычников, то Аллах не сказал бы ﴾ يَغْشَى ٱلنَّاسَ ﴿ «окутает людей».

Слова Аллаха: ﴾ هَـٰذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴿ «Это будут мучительные страдания!» Эти слова будут сказаны им с упреком. Подобно этому Аллах сказал:

﴿ يَوْمَ يُدَعُّونَ إِلَىٰ نَارِ جَهَنَّمَ دَعًّا هَـٰذِهِ ٱلنَّارُ ٱلَّتِى كُنتُم بِهَا تُكَذِّبُونَ ﴾

«В тот день они будут нещадно ввергнуты в огонь Геенны. Это — тот самый Огонь, который вы считали ложью» (Сура 52 «Ат-Тур», аяты 13-14). Или (подразумевается) что одни из них скажут это другим.

و الله أعلم